একজন ইহুদি নারীকে(১), এবং তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে তিনি একজন ইহুদি নারীকে বিয়ে করেছিলেন(২)। আর উমর ইবনুল খাত্তাব হুজাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর জন্য বিষয়টি অপছন্দ করেছিলেন; এই ভয়ে যেন মানুষ তা (ভুলভাবে) ধারণা না করে।
আমাদের কাছে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব কুফায় অবস্থানরত হুজাইফা ইবনুল ইয়ামানের কাছে পত্র লিখেছিলেন—এমতাবস্থায় যে হুজাইফা আহলে কিতাবদের এক নারীকে বিয়ে করেছিলেন—উমর লিখেছিলেন: তুমি তাকে আলাদা করে দাও (তালাক দাও), কারণ তুমি অগ্নিউপাসকদের (মজুস) ভূমিতে আছ এবং আমি আশঙ্কা করছি যে কোনো অজ্ঞ ব্যক্তি বলবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী একজন কাফের নারীকে বিয়ে করেছেন; আর সে ব্যক্তি আহলে কিতাব নারীদের ব্যাপারে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে প্রদত্ত অনুমতির বিষয়ে অজ্ঞ থাকবে এবং ফলে তারা অগ্নিউপাসক নারীদের বিয়ে করে বসবে। অতঃপর হুজাইফা তাকে আলাদা করে দিলেন(৩)। আর সকল জনপদের ফকিহদের ইজমা বা সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত হলো যে, অগ্নিউপাসক, মূর্তিপূজক এবং ইহুদি ও খ্রিস্টান ব্যতীত অন্য কোনো কাফের নারীকে বিয়ে করা বৈধ নয়; এই বিষয়ে অধিক বর্ণনার আর প্রয়োজন নেই।
আব্দুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন(৪), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান আস-সাওরি, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি হাসান(৫) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজার অঞ্চলের অগ্নিউপাসকদের (মজুস) নিকট পত্র লিখেছিলেন যেন তাদের ইসলামের দাওয়াত দেওয়া হয়; অতঃপর যে ইসলাম গ্রহণ করবে তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে, আর যে অস্বীকার করবে তার ওপর জিজয়া ধার্য করা হবে। তবে তাদের জবাই করা পশু খাওয়া যাবে না এবং তাদের নারীদের বিয়ে করা যাবে না(৭)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১২৬৭০), ইবনে আবি শাইবা (১৬৪১৭), সাঈদ ইবনে মানসুর (৭১৬), এবং বাইহাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭/১৭২-এ আবু ওয়াইল-এর সূত্রে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১০০৫৯) ও (১০০৬০), এবং আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' (১৩০) গ্রন্থে। ইবনে আবি শাইবা (১৬৪২২) আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তালহা একজন খ্রিস্টান নারীকে বিয়ে করেছিলেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১২৬৭৬) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব-এর সূত্রে।
(৪) আল-মুসান্নাফ (১০০২৮) ও (১৯২৫৬)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আল-হুসাইন" রয়েছে যা একটি মুদ্রণ প্রমাদ; মূলত তিনি হলেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব, যার পিতা ইবনুল হানাফিয়্যাহ নামে পরিচিত। তার জীবনী 'তাহজিবুল কামাল' ৬/৩১৬-৩২২ এবং 'তারিখুল ইসলাম' ২/১০৮১-১০৮৪ ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে "লিখেছেন" (কাতাবা) রয়েছে, তবে এখানে সংশোধিত পাঠ "ধার্য করা হয়েছে" (কুতিবাত) অন্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৭) এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' ১/৭৫ গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবা (৩৩৩১৩) ও (৩৩৩২৮), এবং তার সূত্রে বাইহাকি 'আল-কুবরা' ৯/১৯২, এবং তহাবি 'মুশকিলুল আসার' (২০৩৩) গ্রন্থে কায়েস ইবনে মুসলিমের সূত্রে হাসান ইবনে মুহাম্মদ থেকে।