এই হাদিসটির মর্ম নফল নামাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যখন প্রত্যেকে নিজের জন্য একাকী নামাজ পড়ে। আর ফরজ নামাজের ক্ষেত্রে সুন্নাহ তার নিভৃত ও উচ্চস্বরে পাঠকে সুনির্ধারিত করে দিয়েছে, আর তা সর্বদা জামায়াতের সাথে ইমামের পেছনে আদায় করতে হয়; এটাই এর সুন্নাহ। এই হাদিসটির মূল প্রেক্ষিত ছিল রমজানের নামাজের ক্ষেত্রে; কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে সেই পদ্ধতিতেই একত্রিত করেছিলেন যা ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে(১) উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে—যে তিনি তাদের নিয়ে প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় রাত নামাজ পড়েছেন, অতঃপর তাদের ওপর ফরজ হয়ে যাওয়ার আশঙ্কায় তিনি তাদের কাছে বের হয়ে আসা থেকে বিরত থাকেন।
হাম্মাদ ইবনে যাইদ এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই এটি ছিল রমজান মাসে।
আবদুর ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি তার কাছে পাঠ করেছি, কাসেম ইবনে আসবাগ তাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আনসারদের মুক্তদাস আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজানে একটি গম্বুজাকৃতি তাঁবুতে ইতিকাফ করছিলেন যার দরজায় একটি চাটাই ছিল। তিনি বলেন: মানুষ ছোট ছোট দলে বিভক্ত হয়ে নামাজ পড়ছিল। তিনি বলেন: যখন এক রাত হলো, তিনি তাঁবুর দরজা উঠিয়ে মাথা বের করলেন। যখন মানুষ তাকে দেখল তারা নিস্তব্ধ হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই নামাজি ব্যক্তি তার রবের সাথে গোপনে কথা বলে, তাই তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে সে তার রবের সাথে কী দিয়ে গোপনে কথা বলছে; আর তোমরা কোরআন পাঠের মাধ্যমে একে অপরের ওপর উচ্চস্বর করো না"(২)।
হাম্মাদ ইবনে যাইদ এই অধ্যায়ে এভাবেই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি আল-বায়াদি-র উল্লেখ করেননি। একইভাবে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তারা সবাই এভাবেই বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি তার বর্ণিত তৃতীয় হাদিস যা যথাস্থানে গত হয়েছে এবং এটি মুওয়াত্তা ১/১৬৯ (২৯৯)-এ রয়েছে।
(২) আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ৩৩/২১৮-এ মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' ২/৪৯৮ (৪২১৭) এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' ৩/৩৮৭ (৩৩৩১ - ৩৩৩৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ মুরসাল হাদিস।