يُؤوَيه الجَرينُ، وأنَّ عليه غرامةَ مثلَيْه. واحتجَّ أيضًا بحديثِ عُمرَ في ناقةِ المُزَنيِّ(1).
قال أبو عُمر: حديثُ عَمْرِو بنِ شُعيبٍ أصلٌ عندَ جمهورِ أهلِ العلم في مراعاةِ الحرزِ واعتبارِه في القطع:
حدَّثناه عبدُ الله بنُ محمد(2)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(3): حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا الليثُ، عن ابن عَجلانَ، عن عَمْرِو بنِ شُعيب، عن أبيه، عن جدِّه عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ العاص، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنه سُئِل عن الثمرِ المعلَّق، قال: "ما أصابَ منه من ذي حاجةٍ غيرَ مُتَّخذٍ خُبْنةً(4)،--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطّأ 7/ 294 (2178) عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: أنّ رقيقًا لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقةً لرجُلٍ من مُزينةَ فانتحروها، فرُفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فأمر عمرُ كثيرَ بن الصَّلت أن يقطع أيديهم، ثم قال عمر: أراك تُجيعُهم، ثم قال عمر: والله لأُغرِّمنِّكَ غُرْمًا يشُقُّ عليك، ثم قال للمُزنيّ: كم ثمَنُ ناقتِكَ؟ فقال المُزنيُّ: كنتُ والله أمنَعُها من أربع مئة درهم، فقال عمرُ: أعطِه ثمان مئةِ درهم.
وأخرجه عن مالك الشافعيُّ في الأمّ 7/ 244، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 6/ 57 (6447)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 13/ 365 بإثر (5330)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار 12/ 425 (17242).
(2) هو ابن عبد المؤمن التُّجيبيُّ المعروف بابن الزيّات، وشيخه محمد بن بكر: هو أبو بكر ابن داسة التمّار، أحد رُواة السُّنن عن أبي داود السجستاني.
(3) في سننه (1710) و (4390).
وأخرجه الترمذي (1289)، والنسائي في المجتبى (4958)، وفي الكبرى 7/ 34 (7404) عن قتيبة بن سعيد، به. محمد بن عجلان صدوق كما في التقريب (6136)، وباقي رجال إسناده ثقات. الليث: هو ابن سعد، ولو صح عند الترمذي لما اقتصر على تحسينه.
(4) قوله: "غير متَّخِذٍ خُبْنةً" الخُبْنَةُ: معطِفُ الإزار وطرفُ الثوب" أي: لا يأخذ منه في ثوبه، يقال: أخْبَنَ الرُّجلُ: إذا خَبَأ شيئًا في خُبْنِه؛ ثوبِه أو سراويله. النهاية 2/ 9.
قال أبو عُمر: حديثُ عَمْرِو بنِ شُعيبٍ أصلٌ عندَ جمهورِ أهلِ العلم في مراعاةِ الحرزِ واعتبارِه في القطع:
حدَّثناه عبدُ الله بنُ محمد(2)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(3): حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا الليثُ، عن ابن عَجلانَ، عن عَمْرِو بنِ شُعيب، عن أبيه، عن جدِّه عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ العاص، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنه سُئِل عن الثمرِ المعلَّق، قال: "ما أصابَ منه من ذي حاجةٍ غيرَ مُتَّخذٍ خُبْنةً(4)،--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطّأ 7/ 294 (2178) عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: أنّ رقيقًا لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقةً لرجُلٍ من مُزينةَ فانتحروها، فرُفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فأمر عمرُ كثيرَ بن الصَّلت أن يقطع أيديهم، ثم قال عمر: أراك تُجيعُهم، ثم قال عمر: والله لأُغرِّمنِّكَ غُرْمًا يشُقُّ عليك، ثم قال للمُزنيّ: كم ثمَنُ ناقتِكَ؟ فقال المُزنيُّ: كنتُ والله أمنَعُها من أربع مئة درهم، فقال عمرُ: أعطِه ثمان مئةِ درهم.
وأخرجه عن مالك الشافعيُّ في الأمّ 7/ 244، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 6/ 57 (6447)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 13/ 365 بإثر (5330)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار 12/ 425 (17242).
(2) هو ابن عبد المؤمن التُّجيبيُّ المعروف بابن الزيّات، وشيخه محمد بن بكر: هو أبو بكر ابن داسة التمّار، أحد رُواة السُّنن عن أبي داود السجستاني.
(3) في سننه (1710) و (4390).
وأخرجه الترمذي (1289)، والنسائي في المجتبى (4958)، وفي الكبرى 7/ 34 (7404) عن قتيبة بن سعيد، به. محمد بن عجلان صدوق كما في التقريب (6136)، وباقي رجال إسناده ثقات. الليث: هو ابن سعد، ولو صح عند الترمذي لما اقتصر على تحسينه.
(4) قوله: "غير متَّخِذٍ خُبْنةً" الخُبْنَةُ: معطِفُ الإزار وطرفُ الثوب" أي: لا يأخذ منه في ثوبه، يقال: أخْبَنَ الرُّجلُ: إذا خَبَأ شيئًا في خُبْنِه؛ ثوبِه أو سراويله. النهاية 2/ 9.
খামারে (শুকানোর স্থানে) আশ্রয় দেওয়া হয়েছে, এবং তার উপর এর দ্বিগুণ জরিমানা বর্তাবে। তিনি মুযানি ব্যক্তির উটনীর ব্যাপারে উমরের হাদীস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন(১)।
আবু উমর বলেন: আমর ইবনে শুয়াইবের হাদীসটি জমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের নিকট হিফাযত (সংরক্ষিত স্থান) রক্ষা করা এবং হাত কাটার ক্ষেত্রে তা বিবেচনা করার বিষয়ে একটি মূল ভিত্তি:
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, ইবনে আজলান থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে ঝুলন্ত ফল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "কোনো অভাবী ব্যক্তি যদি তা থেকে নিজের প্রয়োজনে কিছু ভক্ষণ করে এবং কাপড়ের আঁচলে (বা থলেতে) ভরে না নেয়(৪),--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুওয়াত্তায় ৭/২৯৪ (২১৭৮) হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন: হাতিব ইবনে আবি বালতাআহ-এর কিছু ক্রীতদাস মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তির একটি উটনী চুরি করে তা যবেহ করে ফেলেছিল। বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট পেশ করা হলে উমর কাসীর ইবনে সালতকে তাদের হাত কাটার নির্দেশ দেন। অতঃপর উমর বললেন: আমি দেখছি যে তুমি তাদের ক্ষুধার্ত রাখো। এরপর উমর (হাতিবকে) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমার উপর এমন জরিমানা ধার্য করব যা তোমার জন্য কষ্টকর হবে। তারপর তিনি মুযানি ব্যক্তিকে বললেন: তোমার উটনীটির মূল্য কত ছিল? মুযানি ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, আমি এটি চারশ দিরহামের কমে বিক্রি করতাম না। তখন উমর বললেন: তাকে আটশ দিরহাম দিয়ে দাও।
এটি মালিক থেকে শাফিঈ আল-উম্ম গ্রন্থে ৭/২৪৪ এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে ৬/৫৭ (৬৪৪৭), তাহাবী শারহু মুশকিলিল আসার গ্রন্থে ১৩/৩৬৫ (৫৩৩০) এর পরে এবং বায়হাকী মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার গ্রন্থে ১২/৪২৫ (১৭২৪২) বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুমিন আল-তুজিবি, যিনি ইবনুয যাইয়্যাত নামে পরিচিত। আর তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে বকর হলেন আবু বকর ইবনে দাসাহ আত-তাম্মার, যিনি আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি থেকে সুনান গ্রন্থ বর্ণনাকারীদের একজন।
(৩) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১৭১০) ও (৪৩৯০)।
এটি তিরমিযী (১২৮৯), নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে (৪৯৫৮) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে ৭/৩৪ (৭৪০৪) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে আজলান বিশ্বস্ত (সাদুক) যেমনটি তাকরীব গ্রন্থে (৬১৩৬) উল্লেখ আছে, এবং তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। লাইস হলেন ইবনে সাদ। যদি তিরমিযীর নিকট এটি সহীহ হতো তবে তিনি এটিকে হাসান বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন না।
(৪) তাঁর উক্তি: "কাপড়ের আঁচলে ভরে না নিয়ে" খুবনাহ (Khubnah): এটি ইজারের ভাঁজ এবং কাপড়ের কিনারা। অর্থাৎ: সে যেন তা নিজের কাপড়ে করে নিয়ে না যায়। বলা হয়: "আখবানা আর-রাজুলু" যখন কোনো ব্যক্তি তার কাপড়ের ভাঁজে বা পায়জামার ভাঁজে কোনো কিছু লুকিয়ে রাখে। আন-নিহায়া ২/৯।
আবু উমর বলেন: আমর ইবনে শুয়াইবের হাদীসটি জমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের নিকট হিফাযত (সংরক্ষিত স্থান) রক্ষা করা এবং হাত কাটার ক্ষেত্রে তা বিবেচনা করার বিষয়ে একটি মূল ভিত্তি:
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, ইবনে আজলান থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে ঝুলন্ত ফল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "কোনো অভাবী ব্যক্তি যদি তা থেকে নিজের প্রয়োজনে কিছু ভক্ষণ করে এবং কাপড়ের আঁচলে (বা থলেতে) ভরে না নেয়(৪),--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুওয়াত্তায় ৭/২৯৪ (২১৭৮) হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন: হাতিব ইবনে আবি বালতাআহ-এর কিছু ক্রীতদাস মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তির একটি উটনী চুরি করে তা যবেহ করে ফেলেছিল। বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট পেশ করা হলে উমর কাসীর ইবনে সালতকে তাদের হাত কাটার নির্দেশ দেন। অতঃপর উমর বললেন: আমি দেখছি যে তুমি তাদের ক্ষুধার্ত রাখো। এরপর উমর (হাতিবকে) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমার উপর এমন জরিমানা ধার্য করব যা তোমার জন্য কষ্টকর হবে। তারপর তিনি মুযানি ব্যক্তিকে বললেন: তোমার উটনীটির মূল্য কত ছিল? মুযানি ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, আমি এটি চারশ দিরহামের কমে বিক্রি করতাম না। তখন উমর বললেন: তাকে আটশ দিরহাম দিয়ে দাও।
এটি মালিক থেকে শাফিঈ আল-উম্ম গ্রন্থে ৭/২৪৪ এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে ৬/৫৭ (৬৪৪৭), তাহাবী শারহু মুশকিলিল আসার গ্রন্থে ১৩/৩৬৫ (৫৩৩০) এর পরে এবং বায়হাকী মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার গ্রন্থে ১২/৪২৫ (১৭২৪২) বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুমিন আল-তুজিবি, যিনি ইবনুয যাইয়্যাত নামে পরিচিত। আর তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে বকর হলেন আবু বকর ইবনে দাসাহ আত-তাম্মার, যিনি আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি থেকে সুনান গ্রন্থ বর্ণনাকারীদের একজন।
(৩) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১৭১০) ও (৪৩৯০)।
এটি তিরমিযী (১২৮৯), নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে (৪৯৫৮) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে ৭/৩৪ (৭৪০৪) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে আজলান বিশ্বস্ত (সাদুক) যেমনটি তাকরীব গ্রন্থে (৬১৩৬) উল্লেখ আছে, এবং তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। লাইস হলেন ইবনে সাদ। যদি তিরমিযীর নিকট এটি সহীহ হতো তবে তিনি এটিকে হাসান বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন না।
(৪) তাঁর উক্তি: "কাপড়ের আঁচলে ভরে না নিয়ে" খুবনাহ (Khubnah): এটি ইজারের ভাঁজ এবং কাপড়ের কিনারা। অর্থাৎ: সে যেন তা নিজের কাপড়ে করে নিয়ে না যায়। বলা হয়: "আখবানা আর-রাজুলু" যখন কোনো ব্যক্তি তার কাপড়ের ভাঁজে বা পায়জামার ভাঁজে কোনো কিছু লুকিয়ে রাখে। আন-নিহায়া ২/৯।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 263)