এ বিষয়ে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন; ইমাম মালিক বলেছেন: ‘কাছার’ চুরির দায়ে হাত কাটা যাবে না, আর ‘কাছার’ হলো খেজুর গাছের মজ্জা। ছোট বা বড় কোনো খেজুর গাছ চুরির জন্যও হাত কাটা হবে না। আর কেউ যদি কোনো বাগান থেকে কোনো খেজুর গাছ উপড়ে ফেলে বা কেটে নিয়ে যায়, তবে তাতে হাত কাটা নেই। তিনি বলেন: গাছের ফল, শস্য কিংবা গবাদি পশু চুরির ক্ষেত্রেও হাত কাটা হবে না। তবে যখন শস্য বা ফল খলিয়ানে (সংরক্ষণাগারে) রাখা হবে এবং ভেড়া-ছাগল খোঁয়াড়ে পৌঁছানো হবে, তখন সেখান থেকে কেউ যদি এক চতুর্থাংশ দিনার সমমূল্যের কিছু চুরি করে, তবে তার হাত কাটা হবে(১)।
ইবনুল মুওয়াজ বলেন: কেউ যদি কোনো ব্যক্তির ঘরের ভেতর থেকে খেজুর গাছ বা ফল চুরি করে তবে তার হাত কাটা যাবে, যা বাগান বা বাগিচার গাছের ফলের হুকুমের বিপরীত।
আবু উমর বলেন: ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীরা এ বিষয়ে কোনো মতভেদ করেননি যে, কেউ যদি কাঁচা খেজুর বা তাজা ফল চুরি করে—যখন তার মূল্য তিন দিরহাম পৌঁছাবে এবং তা সংরক্ষিত স্থান (হিরজ) থেকে চুরি হবে—তবে হাত কাটা ওয়াজিব। আর এটি ইমাম শাফেয়ীরও অভিমত(২)—উসমান (রা.)-এর হাদিসের কারণে যে, তিনি এক চোরকে একটি জাম্বুরা চুরির দায়ে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল তিন দিরহাম(৩)। ইমাম মালিক বলেন: এটি সেই জাম্বুরা যা মানুষ খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে।
আবু উমর বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, কাঁচা ফল চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা ওয়াজিব, তা শুকানোর উপযোগী হোক বা না হোক; কারণ জাম্বুরা শুকানো যায় না।
আশহাব বলেন(৪): পাহারাবেষ্টিত বাগানে উপড়ে রাখা খেজুর গাছ চোরের হাত কাটা যাবে। ইবনুল কাসিম বলেন: হাত কাটা যাবে না(৫)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-মুদাওওয়ানা ৪/ ৫৩৬ - ৫৩৭, এবং আল-কায়রাওয়ানি কর্তৃক এর সংক্ষিপ্তসার আত-তাহজিব ৪/ ৪৩৩ - ৪৩৪ (৩৯৯৬) ও (৩৯৯৭), এবং ইবনে রুশদ রচিত আল-বায়ান ওয়াত তাহসিল ১৬/ ২১৫ - ২১৭।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-উম্ম ৬/ ১৪০, ১৫৯।
(৩) ইমাম মালিক আল-মুওয়াত্তায় ২/ ৩৯৪ (২৪০৮) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমরা বিনতে আবদুর রহমান থেকে। তাঁর সূত্রে ইমাম শাফেয়ী আল-উম্ম ৬/ ১৪০, ১৫৯ এবং তাঁর মাধ্যমে বায়হাকি আস-সুনানুল কুবরায় ৮/ ২৬২ (১৭৬৫৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে রুশদ আল-বায়ান ওয়াত তাহসিল ১৬/ ২১৩-এ তাঁদের দুজনের পক্ষ থেকে এই বক্তব্যটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি ইখতিলাফুল ফুকাহা গ্রন্থে (পৃ. ৪৯৮, ২৮১) এটি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং "তাকে তা'যির (শাসন) করা হবে" কথাটির পর যোগ করেছেন: "এবং তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।" আরও দ্রষ্টব্য: ইবনুল মুনযির রচিত আল-আওসাত ১২/ ৩০১।