قال أحمدُ بنُ حنبل(1): سمِعتُ سُفيانَ بنَ عُيينةَ وقيل له: تُسمِّي النُّقباء؟ فقال: نعم؛ سَعْدُ بنُ عبادة، وأسعدُ بنُ زُرارة، وسَعْدُ بنُ الربيع، وسَعْدُ بنُ خَيْثمة، وعبدُ الله بنُ رَوَاحة، والمنذرُ بنُ عَمْرو، وأبو الهيثم بنُ التَّيِّهان، والبَرَاءُ بنُ مَعْرور، وأُسيدُ بنُ حُضير، وعبدُ الله بنُ عَمْرِو بنِ حَرام أبو جابر، وعُبادةُ بنُ الصّامت، ورافع بنُ مالك من بني زُريق. قال سُفيان: عبادةُ عَقَبيٌّ بدْرِيٌّ أُحُديٌّ شَجَريٌّ نَقيبٌ.
قال أبو عُمر: ما ذكَره سُفيانُ في النُّقباءِ خلافُ ما ذكَره ابنُ إسحاقَ فيهم في السِّير، فاللهُ أعلم، ولم يَختلِفوا أنهم اثنا عشرَ رجلًا(2)، وهم الذين بايَعُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في العقبةِ الأولى؛ وكان بينَها وبينَ العقبةِ الثانيةِ عامٌ أو نحوُه، وكانوا في بيعةِ العقبةِ الثانيةِ ثلاثًا وسبعين رجلًا - فيما ذكَر ابنُ إسحاقَ - وامرأتين، وكانت العقبةُ الثانيةُ قبلَ الهجرةِ بأشهُرٍ يسيرة.
حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد(3)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سلمان، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ حنبل، قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثنا حجّاجُ بنُ محمد، قال: حدَّثنا الليثُ، قال: حدَّثنا عُقيلٌ، عن ابنِ شهاب، أنه كان بينَ ليلةِ العقبةِ وبينَ مهاجَرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ أشهرٍ أو نحوُها. قال: وكانت بيعةُ الأنصارِ ليلةَ العَقَبةِ في ذي الحجة، وقدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ في ربيع الأول(4).--------------------------------------------
(1) في المسند 37/ 434 (22773) بلفظ: "قال: سمعت سفيان بن عيينة يُسمِّي النُّقباء، فسمّى عُبادة بن الصامت فيهم. قال سفيان: عُبادة عَقَبيٌّ أُحُديٌّ، بدْريٌّ شَجَريٌّ، وهو نقيبٌ".
(2) ينظر: السيرة النبوية لابن هشام 1/ 431 - 432، ومسند أحمد 37/ 434 (22775).
(3) هو ابن عبد المؤكن بن يحيى التُّجيبي، المعروف بابن الزيّات، وشيخه أحمد بن سلمان: هو أبو بكر النجّاد.
(4) أخرجه البيهقي في دلائل النبوَّة 2/ 511 من طريق أحمد بن حنبل، به.
وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 625 - 626 من طريق الليث بن سعد، به. وإسناده إلى محمد بن شهاب الزهري صحيح. عُقيل: هو ابن خالد الأيليّ.
قال أبو عُمر: ما ذكَره سُفيانُ في النُّقباءِ خلافُ ما ذكَره ابنُ إسحاقَ فيهم في السِّير، فاللهُ أعلم، ولم يَختلِفوا أنهم اثنا عشرَ رجلًا(2)، وهم الذين بايَعُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في العقبةِ الأولى؛ وكان بينَها وبينَ العقبةِ الثانيةِ عامٌ أو نحوُه، وكانوا في بيعةِ العقبةِ الثانيةِ ثلاثًا وسبعين رجلًا - فيما ذكَر ابنُ إسحاقَ - وامرأتين، وكانت العقبةُ الثانيةُ قبلَ الهجرةِ بأشهُرٍ يسيرة.
حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد(3)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سلمان، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ حنبل، قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثنا حجّاجُ بنُ محمد، قال: حدَّثنا الليثُ، قال: حدَّثنا عُقيلٌ، عن ابنِ شهاب، أنه كان بينَ ليلةِ العقبةِ وبينَ مهاجَرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ أشهرٍ أو نحوُها. قال: وكانت بيعةُ الأنصارِ ليلةَ العَقَبةِ في ذي الحجة، وقدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ في ربيع الأول(4).--------------------------------------------
(1) في المسند 37/ 434 (22773) بلفظ: "قال: سمعت سفيان بن عيينة يُسمِّي النُّقباء، فسمّى عُبادة بن الصامت فيهم. قال سفيان: عُبادة عَقَبيٌّ أُحُديٌّ، بدْريٌّ شَجَريٌّ، وهو نقيبٌ".
(2) ينظر: السيرة النبوية لابن هشام 1/ 431 - 432، ومسند أحمد 37/ 434 (22775).
(3) هو ابن عبد المؤكن بن يحيى التُّجيبي، المعروف بابن الزيّات، وشيخه أحمد بن سلمان: هو أبو بكر النجّاد.
(4) أخرجه البيهقي في دلائل النبوَّة 2/ 511 من طريق أحمد بن حنبل، به.
وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 625 - 626 من طريق الليث بن سعد، به. وإسناده إلى محمد بن شهاب الزهري صحيح. عُقيل: هو ابن خالد الأيليّ.
আহমাদ ইবনে হাম্বল(১) বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নাকে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি নকিবদের (প্রধানদের) নাম বলবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ; সা'দ ইবনে উবাদাহ, আসআদ ইবনে যুরারাহ, সা'দ ইবনে রাবি', সা'দ ইবনে খায়সামাহ, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা, আল-মুনজির ইবনে আমর, আবু হাইসাম ইবনে তাইয়িহান, আল-বারা ইবনে মা'রুর, উসাইদ ইবনে হুদাইর, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম আবু জাবির, উবাদাহ ইবনে সামিত এবং বনু যুরাইক গোত্রের রাফি' ইবনে মালিক। সুফিয়ান বললেন: উবাদাহ ছিলেন আকাবায় উপস্থিত থাকা ব্যক্তি, বদরি, উহুদি, শাজারি (বৃক্ষতলে শপথ গ্রহণকারী) এবং একজন নকিব।
আবু উমর বলেন: সুফিয়ান নকিবদের বিষয়ে যা উল্লেখ করেছেন তা ইবনে ইসহাক তাঁর সীরাত গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তার বিপরীত, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে তাঁরা যে বারোজন ব্যক্তি ছিলেন এ বিষয়ে কারো দ্বিমত নেই(২), তাঁরাই প্রথম আকাবার বায়আতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে শপথ করেছিলেন; আর প্রথম ও দ্বিতীয় আকাবার মাঝখানে এক বছর বা তার কাছাকাছি সময়ের ব্যবধান ছিল। ইবনে ইসহাকের বর্ণনা অনুযায়ী দ্বিতীয় আকাবার বায়আতে তেয়াত্তরজন পুরুষ এবং দুইজন নারী ছিলেন। দ্বিতীয় আকাবা হিজরতের মাত্র কয়েক মাস আগে সংঘটিত হয়েছিল।
আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে সালমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উকাইল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আকাবার রাত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতের মধ্যবর্তী সময় ছিল তিন মাস বা তার কাছাকাছি। তিনি বলেন: আনসারদের আকাবার রাতের বায়আত ছিল জিলহজ মাসে, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রবিউল আউয়াল মাসে মদিনায় পৌঁছান(৪)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ ৩৭/৪৩৪ (২২৭৭৩) এ এই শব্দে এসেছে: "তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নাকে নকিবদের নাম বলতে শুনেছি, তিনি তাদের মধ্যে উবাদাহ ইবনে সামিতের নাম উল্লেখ করেছেন। সুফিয়ান বলেন: উবাদাহ ছিলেন আকাবায় উপস্থিত থাকা ব্যক্তি, উহুদি, বদরি, শাজারি এবং তিনি একজন নকিব।"
(২) দেখুন: ইবনে হিশামের সীরাতুন নবী ১/৪৩১-৪৩২ এবং মুসনাদে আহমাদ ৩৭/৪৩৪ (২২৭৭৫)।
(৩) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুমিন ইবনে ইয়াহইয়া আত-তুজিবি, যিনি ইবনে যায়্যাত নামে পরিচিত। আর তাঁর শায়খ আহমাদ ইবনে সালমান হলেন আবু বকর আন-নাজ্জাদ।
(৪) বায়হাকী তাঁর দালায়েলুন নুবুওয়াহ ২/৫১১-এ আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং হাকীম তাঁর মুস্তাদরাক ২/৬২৫-৬২৬-এ লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে শিহাব আয-যুহরি পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি।
আবু উমর বলেন: সুফিয়ান নকিবদের বিষয়ে যা উল্লেখ করেছেন তা ইবনে ইসহাক তাঁর সীরাত গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তার বিপরীত, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে তাঁরা যে বারোজন ব্যক্তি ছিলেন এ বিষয়ে কারো দ্বিমত নেই(২), তাঁরাই প্রথম আকাবার বায়আতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে শপথ করেছিলেন; আর প্রথম ও দ্বিতীয় আকাবার মাঝখানে এক বছর বা তার কাছাকাছি সময়ের ব্যবধান ছিল। ইবনে ইসহাকের বর্ণনা অনুযায়ী দ্বিতীয় আকাবার বায়আতে তেয়াত্তরজন পুরুষ এবং দুইজন নারী ছিলেন। দ্বিতীয় আকাবা হিজরতের মাত্র কয়েক মাস আগে সংঘটিত হয়েছিল।
আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে সালমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উকাইল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আকাবার রাত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতের মধ্যবর্তী সময় ছিল তিন মাস বা তার কাছাকাছি। তিনি বলেন: আনসারদের আকাবার রাতের বায়আত ছিল জিলহজ মাসে, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রবিউল আউয়াল মাসে মদিনায় পৌঁছান(৪)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ ৩৭/৪৩৪ (২২৭৭৩) এ এই শব্দে এসেছে: "তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নাকে নকিবদের নাম বলতে শুনেছি, তিনি তাদের মধ্যে উবাদাহ ইবনে সামিতের নাম উল্লেখ করেছেন। সুফিয়ান বলেন: উবাদাহ ছিলেন আকাবায় উপস্থিত থাকা ব্যক্তি, উহুদি, বদরি, শাজারি এবং তিনি একজন নকিব।"
(২) দেখুন: ইবনে হিশামের সীরাতুন নবী ১/৪৩১-৪৩২ এবং মুসনাদে আহমাদ ৩৭/৪৩৪ (২২৭৭৫)।
(৩) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুমিন ইবনে ইয়াহইয়া আত-তুজিবি, যিনি ইবনে যায়্যাত নামে পরিচিত। আর তাঁর শায়খ আহমাদ ইবনে সালমান হলেন আবু বকর আন-নাজ্জাদ।
(৪) বায়হাকী তাঁর দালায়েলুন নুবুওয়াহ ২/৫১১-এ আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং হাকীম তাঁর মুস্তাদরাক ২/৬২৫-৬২৬-এ লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে শিহাব আয-যুহরি পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 219)