জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হত্যাকারীর জন্য নিহতের পরিধেয় ও ব্যবহার্য জিনিসের (সালাব) ফয়সালা করেছেন এবং তিনি সেই সালাব থেকে এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করেননি।
মুহাম্মাদ ইবনে জারির বলেন: যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে, তার সালাব (নিহতের সম্পদ) তারই হবে; ইমাম এটি ঘোষণা করুন বা না করুন, তাকে সম্মুখ যুদ্ধে হত্যা করুক বা পলায়নপর অবস্থায়, পলায়নরত অবস্থায় অথবা দ্বন্দ্বযুদ্ধে—যদি তা যুদ্ধক্ষেত্রে হয়। আর সালাবের হুকুম নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার)-এর মতো নয়; কারণ নফল কেবল তখনই হয় যখন ইমাম সে সম্পর্কে আগে থেকে কোনো ঘোষণা প্রদান করেন।
আবু উমর বলেন: আবদুর রাজ্জাক(১) এবং মুহাম্মাদ ইবনে বকর(২) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফিকে বলতে শুনেছি: আমরা সর্বদা শুনে আসছি যে, যখন মুসলিম ও কাফিররা মুখোমুখি হয় এবং কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো কাফিরকে হত্যা করে, তখন নিহতের সালাব তারই হবে; তবে যদি তা যুদ্ধের প্রচণ্ড ভিড়ের মধ্যে হয়, কারণ সে অবস্থায় কে কাকে হত্যা করেছে তা জানা যায় না।
এই হাদিসের বাহ্যিক দিক তাবারির মতকে খণ্ডন করে, যেহেতু তিনি সালাবের জন্য বিশেষভাবে যুদ্ধক্ষেত্রে হত্যার শর্তারোপ করেছেন।
আবু সাওর(৩) বলেন: সালাব প্রত্যেক হত্যাকারীর জন্য, চাই তা যুদ্ধক্ষেত্রে হোক বা যুদ্ধক্ষেত্রের বাইরে, সম্মুখ যুদ্ধে হোক বা পশ্চাৎপসরণকালে, পলায়নের সময় হোক বা প্রতিরোধের সময়—সর্বাবস্থায়। যারা এই মত পোষণ করেন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাধারণ বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন: "যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে, তার জন্য নিহতের সালাব।" তিনি কোনো বিশেষ অবস্থাকে নির্দিষ্ট করেননি। এছাড়াও তারা সালামা ইবনুল আকওয়ার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।--------------------------------------------
= ইসমাইল ইবনে আইয়াশ: তিনি হিমসি, নিজ শহরের অধিবাসীদের থেকে তার বর্ণনা সত্যনিষ্ঠ (সাদুক), আর এটি তারই অন্তর্ভুক্ত। তার সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। সাফওয়ান ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনে হারম আস-সাকসাকি অথবা আমর আল-হিমসি।
তিরমিজি বলেন: "আমি মুহাম্মাদকে—অর্থাৎ বুখারিকে—এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বললেন: এটি একটি সহিহ হাদিস।"
আমরা বলি: এর মর্মার্থ মুসলিমে (১৭৫৩) (৪৪) সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(১) আল-মুসান্নাফ ৫/২৩৪ (৯৪৭১)-এ।
(২) তিনি হলেন আল-বুরসানি, তার থেকে ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফে (৩৩৭৬৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) এটি তার থেকে ইবনুল মুনজির আল-আওসাত ৬/১২১-১২২-এ উদ্ধৃত করেছেন।