একটি দুগ্ধপোষ্য বকরী শাবক আমার কাছে মাংসল পশুর চেয়েও অধিক প্রিয়। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। যদি তার সেই অনুমতি ঐ ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো জন্য প্রযোজ্য হয়ে থাকে, তবে সে সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তিনি দুটি সাদা-কালো বর্ণের মেষের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং সেগুলো যবাই করলেন। আর মানুষ তাদের ক্ষুদ্র পালের দিকে ফিরে গেল এবং সেগুলো বণ্টন করে নিল।(১)
আর আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনুল হাসান আল-হারবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসা ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান আস-সাওরি আসওয়াদ ইবনে কায়েস থেকে, তিনি জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কুরবানীর ঈদের দিন বের হলাম। তখন তিনি একদল লোককে দেখলেন যারা যবাই করে ফেলেছে, এবং অন্য একদল যারা তখনো যবাই করেনি। অতঃপর তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি আমাদের সালাতের পূর্বে যবাই করেছে, সে যেন পুনরায় তা আদায় করে। আর যে যবাই করেনি, সে যেন আল্লাহর নামে যবাই করে।”(৩)
ইমাম শাফেঈ এটি উল্লেখ করেছেন(৪), তিনি বলেন: আমাদের সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আসওয়াদ ইবনে কায়েস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলাম। তখন কিছু লোক সালাতের আগেই যবাই করে ফেলেছিল। তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে যে সালাতের আগে যবাই করেছে, সে যেন তার যবাই করা পশুর পরিবর্তে পুনরায় যবাই করে। আর যে যবাই করেনি, সে যেন আল্লাহর নামে যবাই করে।”
তারা বলেন: এই সকল বর্ণনা একথাই প্রমাণ করে যে, সালাতকেই (কুরবানীর সময় হওয়ার ক্ষেত্রে) ধর্তব্য ও বিবেচ্য বিষয় হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, অন্য কিছুকে নয়।
আর মালিকের বর্ণিত হাদিসে তাঁর উক্তি: “আমি একটি জাযা (ছয় মাস বা এক বছরের ছোট পশু) ছাড়া আর কিছুই পাচ্ছি না” এর দ্বারা আবু বুরদা যে ‘জাযা’ উদ্দেশ্য করেছেন, তা ছিল একটি বকরী শাবক বা এক বছরের কম বয়সী পাঠা। আর তা আমরা ইতিপূর্বে যেসব হাদিস উল্লেখ করেছি তাতে স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে--------------------------------------------
(১) বুখারী (৯৮৪) এবং মুসলিম (১৯৬২) (১১) দুই পথে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর এই উক্তি ব্যতীত: “যদি তার সেই অনুমতি ঐ ব্যক্তি...” শেষ পর্যন্ত।
(২) তিনি হলেন ইবনে সুফিয়ান ইবনে জাবরুন।
(৩) আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে ৩১/১০৫ (১৮৮০৫), আর-রুয়ানি তাঁর মুসনাদে (৯৬৩), আবু আওয়ানা ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে ৫/৭২ (৭৮৩৩), এবং তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ৪/১৭৩ (৬২০৬) এ সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। মুসা ইবনে দাউদ হলেন আদ-দাব্বি এবং সাহাবী জুনদুব হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি।
(৪) যেমনটি ‘আস-সুনান আল-মা’সূরা’ (৫৮৪) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ গ্রন্থে ১৪/১১ (১৮৮৮০) এ বর্ণনা করেছেন।
আর হুমাইদী তাঁর মুসনাদে (৭৭৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।