ইবনে ওয়াহাব(১) বলেন: আমাকে ইবনে লাহিয়া অবহিত করেছেন উবাইদুল্লাহ(২) ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি বলেন যে কাসির ইবনে আবি সুলাইমান আল-আদাউয়ি(৩) তাকে অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: অনেক ঝাড়ফুঁক, জাদুটোনা, গণকী এবং নক্ষত্রের দিকে দৃষ্টিপাত করা জাদুরই একটি অংশ।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমাকে ইবনে সামআন(৪) অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইলম অন্বেষণকারী একদল লোককে বলতে শুনেছি: যদি কোনো মানুষকে বিষাক্ত প্রাণী দংশন করে, অর্থাৎ কোনো সাপ তাকে ছোবল দেয় বা বিচ্ছু হুল ফোটায়, তবে দংশিত ব্যক্তি যেন এই আয়াতটি পাঠ করে: {ঘোষণা করা হলো যে, বরকতময় তিনি যিনি আগুনের মধ্যে আছেন এবং যারা এর আশেপাশে আছে তারা। আর আল্লাহ পবিত্র, যিনি জগতসমূহের রব} [আন-নামল: ৮], তবে আল্লাহর ইচ্ছায় সে আরোগ্য লাভ করবে।
আবু উমর বলেন: বদনজর ও বিষাক্ত প্রাণীর দংশন থেকে ঝাড়ফুঁক গ্রহণের বৈধতার ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত এবং ঝাড়ফুঁকের বিষয়ে এত বেশি বর্ণনা রয়েছে যা গণনা করা সম্ভব নয়। আলেমদের একটি দল বলেছেন: প্রতিটি বেদনা, প্রতিটি ব্যথা, বদনজর এবং বদনজর ব্যতীত অন্য সকল ক্ষেত্রেই ঝাড়ফুঁক করা বৈধ। তাদের দলিল হলো উসমান ইবনে আবিল আস থেকে বর্ণিত হাদিস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই জাতীয় অন্যান্য হাদিস, যা ব্যথার জন্য ঝাড়ফুঁক করার বৈধতা প্রমাণ করে। আমরা ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফার(৫) অধ্যায়ে উসমান ইবনে আবিল আসের হাদিসটি উল্লেখ করেছি।--------------------------------------------
(১) তার সংকলিত 'জামে' গ্রন্থে (৬৮৮)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ: "আব্দুল্লাহ" রয়েছে, যা ভুল। অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে। তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনুল মুগিরা ইবনে মুআইকিব আস-সাবাহি, আবু মুগিরা আল-মিসরি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১৯/ ১৬১-১৬৩।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। তবে ইবনে ওয়াহাবের 'জামে' গ্রন্থে 'লাম' অক্ষরসহ "আল-আলাউয়ি" এসেছে, যা সম্ভবত লিপিকরের বিচ্যুতি। আর তাঁর উক্তি: "কাসির ইবনে আবি সুলাইমান" এটিও একটি বিচ্যুতি যা 'জামে ইবনে ওয়াহাব' থেকে লেখকের কাছে এসেছে। এর সঠিক রূপ হলো: "কাসির ইবনে সুলাইমান"। ইমাম বুখারি তার 'তারিখে কাবির' ৭/ ২০৮ (৯১২)-এ বলেছেন: "কাসির ইবনে সুলাইমান, ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে উবাইদুল্লাহ ইবনুল মুগিরা বর্ণনা করেছেন"। ইবনে আবি হাতিম তার পিতা থেকে 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ৭/ ১৫২ (৮৪৫)-এ একই কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ৫/ ৩৩১-এ এটি উল্লেখ করেছেন। আমি সবচেয়ে বেশি যা আশঙ্কা করছি তা হলো, মূল বক্তা সম্ভবত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর নন; কারণ ইমাম বুখারি ও অন্যান্যরা যা উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। যাই হোক না কেন, এই কাসির নামক ব্যক্তিটি অজ্ঞাত (মাজহুল), কারণ শুধুমাত্র উবাইদুল্লাহ ইবনুল মুগিরাই তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ ইবনে সুলাইমান ইবনে সামআন আল-মাখজুমি, আবু আব্দুর রহমান আল-মাদানি। তিনি পরিত্যক্ত (মাত্রুক) বর্ণনাকারী; আবু দাউদ ও অন্যান্যরা তাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে অভিযুক্ত করেছেন।
(৫) তাঁর বর্ণিত তৃতীয় হাদিসের ব্যাখ্যা চলাকালীন, যা আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব আস-সুলামি থেকে বর্ণিত। এটি ইতিপূর্বে তার নিজ স্থানে অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি মুয়াত্তা ২/ ৫৩০ (২৭১৫)-এ রয়েছে।