দশম হাদিস: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন
মালিক(১), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু কাতাদা ইবনে রিবঈকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "উত্তম স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর দুঃস্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন জাগ্রত হওয়ার পর তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে; তবে নিশ্চয়ই তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।" আবু সালামাহ বলেন: আমি এমন স্বপ্ন দেখতাম যা আমার নিকট পাহাড়ের চেয়েও ভারী মনে হতো। কিন্তু যখন আমি এই হাদিসটি শুনলাম, তখন থেকে আমি আর সেটির তোয়াক্কা করতাম না।
এই হাদিসের অর্থ সুস্পষ্ট। এতে দলিল রয়েছে যে, মন্দ স্বপ্ন তার কোনো ক্ষতি করতে পারে না যে ব্যক্তি এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চায় এবং নিজের বাম দিকে থুতু ফেলে। আর মন্দ স্বপ্ন হলো শয়তানের পক্ষ থেকে একটি দুঃস্বপ্ন ও ভীতিপ্রদর্শন এবং আদম সন্তানকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করার অপপ্রয়াস; যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং যা আমরা এই গ্রন্থের ইসহাক ইবনে আবু তালহা অধ্যায়ে(২) উল্লেখ করেছি।
এই হাদিসটি জুহরি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা মা’মার(৩), ইবনে উয়াইনা(৪) ও উকাইলের(৫) বর্ণনায় রয়েছে, তবে তা (এই সূত্রে) মালিকের নিকট নেই।--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ২/ ৫৪৭ (২৭৫০)।
(২) আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তাঁর অষ্টম হাদিসের ব্যাখ্যা চলাকালীন, যা ইতিপূর্বে তার নিজ স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এটি মুওয়াত্তা ২/ ৫৪৫ (২৭৪৬)-এ রয়েছে।
(৩) এটি তাঁর থেকে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ১১/ ২১২ (২০৩৫৩)। এবং আবদুর রাজ্জাক থেকে আহমদ বর্ণনা করেছেন 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ৩৭/ ২৮৩ (২২৫৯৩), আর তাঁর মাধ্যমেই মুসলিম (৫৯০) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি তাঁর থেকে আল-হুমাইদি তাঁর মুসনাদে (৪১৯) এবং আহমদ আল-মুসনাদে ৩৭/ ২০৫ (২২৫২৫) বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (২২৬১) (১) এটি আমর আন-নাকিদ, ইসহাক ইবনে ইবরাহিম এবং মুহাম্মদ ইবনে আবু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি, এবং তাঁর সূত্রেই বুখারি (৭০০৫) এটি বর্ণনা করেছেন।