عن الليث، عن ابنِ عَجْلان، عن أبيه، عن أبي هُريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اختَتن إبراهيمُ حين بلَغ ثمانين، سنة واختَتن بقَدُّوم"(1).
قال ابنُ بُكير: وحدَّثني بمثلِها عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(2).
وروى يحيى القطانُ، عن ابنِ عَجْلان، سمِع أباه، سمع أبا هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه(3).
ورواه المغيرةُ بنُ عبدِ الرحمن(4) وورقاءُ بنُ عُمرَ اليَشْكُريّ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. إلا أن حديثَ أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هُريرة مرفوعًا: "أن إبراهيمَ اختَتن بعدَما مرّ عليه ثمانون سنة، واختَتن بالقَدُّوم".--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في السُّنن الصُّغرى 3/ 343 (2713) من طريق يحيى بن بُكير، به.
وأخرجه ابن حبّان في صحيحه 14/ 86 (6205) من طريق قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد، به. وهذا إسنادٌ حسن، محمد بن عجلان المدنيّ صدوق، وأبوه عجلان مولى فاطمة بنت عتبة لا بأس به كما في التقريب (4534).
وقد علّق البخاري هذا الحديث في صحيحه بإثر الحديث (3356) عن ابن عجلان، عن أبي هريرة، به. ولفظ ابن حبّان: "اختتن إبراهيم النبيُّ صلى الله عليه وسلم حين بلغ عشرين ومئة سنة … "، والمحفوظ ما وقع عند البيهقي من طريق ابن بُكير عن الليث، ووافقه يحيى بن سعيد، فقد رجّح أهل العلم أن سنّ إبراهيم عليه الصلاة والسلام عند اختتانه كان ثمانين سنة.
(2) أخرجه البيهقي في السُّنن الصُّغرى 3/ 343 بإثر الحديث (2713).
قلنا: وتابع يحيي بن بُكير على هذا المغيرة بن عبد الرحمن القرشيُّ، وأحمد في المسند 15/ 239 (9408)، والبخاري (3356)، ومسلم (2370) ثلاثتهم عن قتيبة بن سعيد، عن المغيرة بن عبد الرحمن القرشي، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، به. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وسيشير المصنِّف إلى هذه الرواية قريبًا.
(3) أخرجه أحمد في المسند 15/ 383 (9622) عن يحيى القطّان، به.
(4) سلف تخريجها في التعليق قبل السابق، ورواية ورقاء هي الآتية بإسناد المصنِّف.
লাইস হতে বর্ণিত, তিনি ইবনে আজলান হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "ইব্রাহিম আশি বছর বয়সে খতনা করেছিলেন এবং তিনি কুড়াল (কাদুম) দিয়ে খতনা করেছিলেন"(১)।
ইবনে বুকাইর বলেন: তিনি আমার কাছে অনুরূপ হাদীস আবু যিনাদ হতে, তিনি আরাজ হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ইবনে আজলান হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান(৪) এবং ওয়ারকা ইবনে উমর আল-ইয়াশকুরি এটি আবু যিনাদ হতে, তিনি আরাজ হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু যিনাদ-আরাজ-আবু হুরায়রা বর্ণিত মারফু হাদীসটি হলো: "ইব্রাহিম আশি বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর খতনা করেছিলেন এবং তিনি কুড়াল (কাদুম) দিয়ে খতনা করেছিলেন।"--------------------------------------------
(১) এটি বায়হাকী তার আস-সুনান আস-সুগরা ৩/৩৪৩ (২৭১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে ১৪/৮৬ (৬২০৫) কুতায়বা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে লাইস ইবনে সাদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান, মুহাম্মাদ ইবনে আজলান আল-মাদানি সত্যবাদী এবং তার পিতা আজলান (ফাতেমা বিনতে উত্বার মুক্তদাস) নির্ভরযোগ্য, যেমনটি আত-তাকরীব (৪৫৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ আছে।
ইমাম বুখারী ইবনে আজলান হতে আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটিকে তার সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং (৩৩৫৬) এর পরে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বানের শব্দ হলো: "নবী ইব্রাহিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একশ বিশ বছর বয়সে খতনা করেছিলেন ...", তবে সঠিক ও সংরক্ষিত হলো যা ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে লাইস হতে বায়হাকীর বর্ণনায় এসেছে, যার সাথে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ একমত হয়েছেন। আলেমগণ এই মতকেই প্রাধান্য দিয়েছেন যে, খতনার সময় ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর বয়স ছিল আশি বছর।
(২) বায়হাকী আস-সুনান আস-সুগরা ৩/৩৪৩ গ্রন্থে হাদীস নং (২৭১৩) এর পরে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: এই বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর অনুসরণ করেছেন মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশী; এবং আহমদ তার মুসনাদ ১৫/২৩৯ (৯৪০৮), বুখারী (৩৩৫৬) এবং মুসলিম (২৩৭০) গ্রন্থে তারা তিনজনেই কুতায়বা ইবনে সাঈদ হতে, তিনি মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশী হতে, তিনি আবু যিনাদ আবদুল্লাহ ইবনে জাকওয়ান হতে এটি বর্ণনা করেছেন। আরাজ হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয। লেখক শীঘ্রই এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করবেন।
(৩) আহমদ তার মুসনাদ ১৫/৩৮৩ (৯৬২২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর তাখরীজ পূর্ববর্তী বর্ণনার আগের টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ওয়ারকা-এর বর্ণনাটি লেখকের সনদসহ সামনে আসছে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 65)