আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়ার ব্যাপারে আলেমগণের মাঝে বিভিন্ন মত রয়েছে; তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, এটি এজন্য ছিল যে স্বীকারোক্তি অবশ্যই চারবার হতে হবে, যেমনটি ব্যভিচারের সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। আর তাঁর মুখ ফিরিয়ে নেয়া ছিল যাতে দণ্ডবিধি (হদ) অনিবার্যকারী স্বীকারোক্তি পূর্ণ না হয়, যা ছিল গোপনীয়তা রক্ষার প্রতি তাঁর আগ্রহের কারণে। অতঃপর যখন তাঁর বিধান অনুযায়ী স্বীকারোক্তি পূর্ণ হলো, তখন তিনি পাথর ছুড়ে মারার (রজম) নির্দেশ দিলেন।
আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: একবার স্বীকারোক্তিই যথেষ্ট। আমরা তাদের অভিমতসমূহ এবং সেই সকল বর্ণনা উল্লেখ করেছি যা থেকে প্রতিটি দল তাদের বক্তব্য গ্রহণ করেছে এবং শাখা-প্রশাখা বের করেছে, যা এই কিতাবের ইবনে শিহাবের মুরসাল অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে(১)।
আর রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালামের এই উক্তি: "সে কি অসুস্থ? তার কি পাগলামি আছে?" এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি কেবল এই কারণেই তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন - আল্লাহই ভালো জানেন - এটি স্বীকারোক্তি চারবার পূর্ণ করার জন্য ছিল না, যেমনটি সেই প্রবক্তা দাবি করেছেন। এই ব্যাখ্যার বিশুদ্ধতার প্রমাণ হলো ইবনে শিহাবের হাদিসে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "হে উনাইস, তুমি এই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে স্বীকার করে তবে তাকে পাথর ছুড়ে মারো"(২)। তিনি এ কথা বলেননি যে: "যদি সে চারবার স্বীকার করে।"
আর আওযায়ীর হাদিসে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাজির থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, এক নারী বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি দণ্ডবিধির (হদ) উপযোগী অপরাধ করেছি, অতএব আমার উপর তা কায়েম করুন।" অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তার কাপড় তার শরীরে শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হলো(৩)। আমরা এই বর্ণনাটি এই কিতাবের ইয়াকুব বিন যায়েদ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।--------------------------------------------
(১) ইবনে শিহাব যুহরীর মুরসাল বর্ণনার দশম হাদিসের ব্যাখ্যার মধ্যে, যা ইতিপূর্বে তার স্থানে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) বুখারি (২৩১৪) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন লাইস বিন সাদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন শিহাব যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা বিন মাসউদ থেকে, তিনি যায়েদ বিন খালিদ আল-জুহানি ও আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে। আর এটি তাঁর কিতাবে (৬৮২৭) সুফিয়ান বিন উয়াইনা-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর মালিক মুয়াত্তা ২/৩৮৩ (২৩৭৯)-এ এটি মুহাম্মদ বিন শিহাব যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর কাছে এই অংশটুকু নেই, বরং সেখানে রয়েছে: "এবং তিনি উনাইস আল-আসলামিকে নির্দেশ দিলেন সেই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যেতে, যদি সে স্বীকার করে তবে তাকে পাথর ছুড়ে মারলেন।" এটি ইবনে শিহাবের দশম হাদিস, যা তার পূর্ণ তখরিজ ও হাদিসের আলোচনার সাথে তার যথাযথ স্থানে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) ইবনে মাজাহ (২৫৫৫), নাসায়ি আল-কুবরা ৬/৪২৭ (৭১৫০) এবং ইবনে হিব্বান ১০/২৫১ (৪৪০৩) দুই সূত্রে আব্দুর রহমান বিন আমর আল-আওযায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস, যদিও এর সনদে একটি ভুল রয়েছে; ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ ১০/২৫২-এ হাদিস নং (৪৪০৩)-এর পরে বলেছেন: "আওযায়ী আবু কিলাবাহর চাচার উপনামের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, কারণ বিজ্ঞ ব্যক্তিও হোঁচট খায়। তিনি বলেছেন: আবু কিলাবাহ থেকে, তার চাচা আবু মুহাজির থেকে। অথচ তিনি হলেন আবু মুহাল্লাব: তাঁর নাম আমর বিন মুয়াবিয়া বিন যায়েদ আল-জারমি, যিনি নির্ভরযোগ্য তাবেয়িগণের অন্তর্ভুক্ত এবং বসরাবাসীদের অন্যতম নেতা।" অনুরূপভাবে তিনি ১৩/৫০-এ উল্লেখ করেছেন।