তিনি বলেন(১): ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি আইয়ায থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: পানি কেবল পানির কারণে (অর্থাৎ বীর্যপাত হলেই গোসল ফরজ হয়)।
তিনি বলেন(২): ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: পানি কেবল পানির কারণে।
তিনি বলেন: ইবনে উয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: আতা ইবনে মাসউদ থেকে শ্রবণ করেননি, অথচ আমরা ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদ থেকে সহিহ সনদে এর বিপরীত বর্ণনা পেশ করেছি(৩)।
আর দাউদ (আল-জাহিরি)-এর অনুসারীগণ এই মাসআলায় মতভেদ করেছেন; তাদের একটি দল জমহুর ফকিহগণের মত গ্রহণ করেছেন যে, যখন লিঙ্গদ্বয় মিলিত হয় তখন গোসল ওয়াজিব হয়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: বীর্যপাত ব্যতীত গোসল নেই। এটিই দাউদ থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ অভিমত(৪)। যারা এই মাযহাব গ্রহণ করেছেন তারা এ ব্যাপারে যুক্তি পেশ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীস "পানি কেবল পানির কারণে"—এটি বর্ণনার দিক থেকে অধিকতর প্রমাণিত; এটি উবাই ইবনে কাব, উসমান ইবনে আফফান, আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বীর্যপাতহীন মিলনের ক্ষেত্রে ওজু এবং বীর্যপাতের ক্ষেত্রে গোসলের কথা বলেছেন(৫)।
তারা বলেন: আনসারদের একটি জামাত ও তাদের অধিকাংশ এবং মুহাজিরদের মধ্যে আলী, ইবনে আব্বাস, উসমান ও অন্যান্যরা এই মতের ওপর ছিলেন। আর লিঙ্গদ্বয় মিলিত হওয়ার কারণে গোসল ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে আলীর হাদীসটিকে তারা দুর্বল বলেছেন; কারণ তা জাবির আল-জু'ফি এবং আল-হারিস আল-আ'ওয়ারের ওপর আবর্তিত, আর তারা উভয়ই দুর্বল।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ ১/ ২৫২ (৯৬৮), এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত যাইদ ইবনে খালিদ আল-জুহানির আছারের ওপর আমাদের টীকা দ্রষ্টব্য।
(২) আল-মুসান্নাফ ১/ ২৫৩ (৯৬৯)। ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আতা ইবনে আবি রাবাহ-এর যে আছারের কথা এরপরে উল্লেখ করা হয়েছে তা আমরা তার কিতাবসমূহে পাইনি, তবে এটি ইবনুল মুনযির আল-আওসাত ২/ ১৯৬ (৫৬৭) গ্রন্থে ইব্রাহিম আত-তাইমি-এর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এতে তাঁর উক্তি রয়েছে যে, যখন লিঙ্গ লিঙ্গকে অতিক্রম করে: "যখন তুমি সেখানে পৌঁছাবে তখন গোসল করবে", এবং ইতিপূর্বে এর তাখরিজ অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ২/ ২, ২৪ দ্রষ্টব্য, এবং ইতিপূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তাও দ্রষ্টব্য।
(৫) কিছুক্ষণ পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।