وذكروا ما رواه ابنُ لَهِيعة، عن بُكيرِ بنِ الأشجِّ، قال: قيل لسعيدِ بنِ المسيِّب: أدرَكتَ عُمرَ بنَ الخطاب؟ قال: لا(1).
وقال آخرون: قد سمع سعيدُ بنُ المسيِّب من عُمرَ أحاديثَ حفِظها عنه، منها هذا الحديث، ومنها قولُه حين رأى البيت(2). وزعَموا أن سعيدَ بنَ المسيِّب شهِد هذه الحَجَّةَ مع عُمرَ، وحفِظ عنه فيها أشياءَ وأدَّاها عنه، وهي آخرُ حَجةٍ حجَّها عُمرُ، وكانت خلافتُه عشرَ سنين وستةَ أشهرٍ وأربعةَ أيام، وقُتِل بعد انصرافِه من حَجتِه تلك، لأربع بَقينَ من ذي الحِجةِ سنةَ أربع وعشرين.
حدَّثني عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5/ 120 عن الحسن بن موسى الأشيب، عن عبد الله بن لهيعة، به.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل، ص 71 (248): "سمعت أبي يقول: سعيد بن المسيِّب عن عمر مرسل، يدخل في المسند على المجاز.
وأسند (247) عن أبيه عن إسحاق بن منصور، قال: قلت ليحيى بن معين: يصحُّ لسعيد بن المسيّب سماعٌ من عمر؟ قال: لا.
وقال (249) قرئ على العباس بن محمد الدّوري، قال: سمعتُ يحيى بن معين يقول: سعيد بن المسيّب قد رأى عمرَ، وكان صغيرًا، قلت ليحيى: هو يقول: وُلدتُ لسنتين مَضَتا من خلافة عمر، قال يحيى: ابنُ ثمان سنين يحفظُ شيئًا! قال: إنّ هؤلاء يقولون: إنه أصلَحَ بين عليٍّ وعثمان، وهذا باطلٌ، ولم يثبُت له السماع من عُمر.
وأسند (253) من طريق أحمد بن حنبل عن سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال: سمعت سعيد بن المسيّب يقول: وُلدتُ لسنتين مَضَتا من خلافة عُمر رضي الله عنه و (255) عن أبيه وقيل له: يصحُّ لسعيد بن المسيّب سماعٌ من عمر؟ قال: لا، إلا رؤيته على المنبر، ينعى النُّعمان بن مُقرّن.
(2) ومن هؤلاء أحمد بن حنبل، فيما أسنده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 4/ 61 من طريق أبي طالب أحمد بن حميد صاحب أحمد بن حنبل أنه قال: قلت لأحمد بن حنبل، سعيد بن المسيّب؟ قال: ومَنْ كان سعيد بن المسيّب، ثقة من أهل الخير، قلت: سعيد عن عمر حُجّة؟ قال: هو عندنا حُجّة، قد رأى عمرَ وسمع منه، وإذا لم يُقبل سعيد عن عمر، فمَن يُقبل؟! وينظر: تهذيب الكمال 11/ 73 - 74.
তারা ইবন লাহিয়াহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যিনি বুকাইর ইবনুল আশাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি উমর ইবনুল খাত্তাবকে পেয়েছিলেন? তিনি বললেন: না(১)।
অন্যেরা বলেছেন: সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব উমর থেকে এমন কিছু হাদীস শুনেছেন যা তিনি তাঁর কাছ থেকে মুখস্থ করেছিলেন, যার মধ্যে এই হাদীসটি এবং বাইতুল্লাহ দেখার সময় তাঁর বলা কথাটিও অন্তর্ভুক্ত। তাঁরা দাবি করেছেন যে, সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব উমর (রা.)-এর সাথে এই হজে উপস্থিত ছিলেন এবং সেখানে তাঁর কাছ থেকে কিছু বিষয় মুখস্থ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করেছিলেন। এটিই ছিল উমর (রা.)-এর করা শেষ হজ। তাঁর খিলাফতকাল ছিল দশ বছর ছয় মাস চার দিন। তিনি তাঁর সেই হজ থেকে ফিরে আসার পর যিলহজ মাসের চব্বিশ হিজরির চার দিন বাকি থাকতে শহীদ হন।
আব্দুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসিম ইবন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবন সা’দ এটি তাঁর ‘আত-তবাকাতুল কুবরা’ (৫/১২০) গ্রন্থে হাসান ইবন মুসা আল-আশইয়াব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি হাতিম তাঁর ‘আল-মারাসিল’ গ্রন্থে (পৃ. ৭১, ২৪৮) বলেছেন: “আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: উমর থেকে সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বর্ণনা মুরসাল, যা কেবল রূপক অর্থেই ‘মুসনাদ’ (সংযুক্ত সূত্র) হিসেবে গণ্য হতে পারে।”
তিনি (২৪৭ নম্বর হাদীসে) তাঁর পিতার মাধ্যমে ইসহাক ইবন মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবন মা’ঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কি উমর থেকে শ্রবণ সাব্যস্ত আছে? তিনি বললেন: না।
তিনি (২৪৯ নম্বর হাদীসে) আরও বলেছেন: আব্বাস ইবন মুহাম্মদ আদ-দাওরীকে পড়ে শোনানো হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবন মা’ঈনকে বলতে শুনেছি: সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব উমরকে দেখেছিলেন এবং তখন তিনি ছোট ছিলেন। আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: তিনি তো বলেন: আমি উমর (রা.)-এর খিলাফতের দুই বছর অতিবাহিত হওয়ার পর জন্মগ্রহণ করেছি। ইয়াহইয়া বললেন: আট বছর বয়সের কেউ কি কিছু মনে রাখতে পারে! তিনি আরও বললেন: তারা বলে যে, তিনি আলী এবং উসমান (রা.)-এর মাঝে সমঝোতা করে দিয়েছিলেন, অথচ এটি বাতিল কথা; উমর থেকে তাঁর শ্রবণ প্রমাণিত নয়।
তিনি (২৫৩ নম্বর হাদীসে) আহমাদ ইবন হাম্বলের সূত্রে সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সা’ঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি: আমি উমর (রা.)-এর খিলাফতের দুই বছর অতিবাহিত হওয়ার পর জন্মগ্রহণ করেছি। এবং (২৫৫ নম্বর হাদীসে) তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কি উমর থেকে শ্রবণ সাব্যস্ত আছে? তিনি বললেন: না, তবে তাঁকে মিম্বরে নু’মান ইবন মুকাররিনের মৃত্যুসংবাদ দিতে দেখা ছাড়া।
(২) এদের মধ্যে আহমাদ ইবন হাম্বলও রয়েছেন, যেমনটি ইবন আবি হাতিম তাঁর ‘আল-জারহু ওয়াত তা’দীল’ (৪/৬১) গ্রন্থে আহমাদ ইবন হাম্বলের শাগরেদ আবু তালিব আহমাদ ইবন হুমাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আহমাদ ইবন হাম্বলকে বললাম: সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব সম্পর্কে আপনার মত কী? তিনি বললেন: সা'ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব কে? তিনি তো নেককার লোকদের মধ্যে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। আমি বললাম: উমর থেকে সা'ঈদের বর্ণনা কি দলীল হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: আমাদের কাছে তা দলীলযোগ্য, তিনি উমরকে দেখেছেন এবং তাঁর থেকে শুনেছেন। যদি উমর থেকে সা'ঈদের বর্ণনা গ্রহণ না করা হয়, তবে আর কার বর্ণনা গ্রহণ করা হবে?! আরও দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১১/৭৩-৭৪।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 10)