তিনি তাঁর কপাল এবং নাকের ওপর সিজদা করবেন। সুতরাং যদি তিনি কপাল বাদ দিয়ে কেবল নাকের ওপর সিজদা করেন, তবে তা যথেষ্ট হবে না। আর যদি নাকের ব্যবহার ছাড়া কেবল কপালে সিজদা করেন, তবে তা মাকরূহ হবে কিন্তু তা তাঁর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যাবে(১)।
ইমাম শাফিঈ(২) বলেছেন: কপাল ও নাক উভয়ের ওপর সিজদা না করা পর্যন্ত তা যথেষ্ট হবে না। আর এটিই হাসান ইবন হাই(৩)-এর অভিমত।
হাম্মাদ ইবন সালামাহ আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নাক জমিনে রাখেনি, তার কোনো সালাত নেই"(৪)।
ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: যদি কেউ তার কপাল অথবা চিবুক অথবা নাকের ওপর সিজদা করে, তবে তা যথেষ্ট হবে(৫)। তাঁর দলীল হলো ইবন আব্বাস বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস: "আমাকে সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে"(৬)। তিনি সেগুলোর মধ্যে চেহারার কথা উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুদাওয়ানাহ ১/১৬৭, এবং আল-কায়রাওয়ানি কর্তৃক এর সংক্ষিপ্ত রূপ আত-তাহযীব ১/২৩৯ (১৩২)।
(২) আল-উম্ম গ্রন্থে ১/১৩৬।
(৩) তিনি বলেছেন: "যদি সে তার নাক জমিনে সংলগ্ন না করে তবে তা যথেষ্ট হবে না"। তাহাবী তাঁর থেকে এটি মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা ১/২৫৩ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ ২/১৮২ (২৯৮২), ইবন আবি শায়বাহ আল-মুসান্নাফ (২৭১০), আবু দাউদ আল-মারাসিল (৪৪) এবং তিরমিযী আল-ইলালুল কাবীর (১০১) গ্রন্থে আসিম আল-আহওয়ালের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: "এই হাদীসটি মুসনাদ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এটিই (মুরসাল) অধিক সঠিক।"
আমরা বলি: মুসনাদ বর্ণনাটি তিরমিযী আল-ইলালুল কাবীর (১০২) এবং দারাকুতনী আস-সুনান ২/১৫৭ (১৩১৯) গ্রন্থে ইকরিমাহর সূত্রে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইকরিমাহর বর্ণনাটিই অধিক সঠিক।
দারাকুতনী বলেছেন: "সঠিক হলো আসিম থেকে ইকরিমাহর মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হওয়া।"
(৫) তবে তিনি এমনটি করা ব্যক্তিকে মন্দ কাজ করেছে বলে অভিহিত করেছেন। মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করে বলেছেন: "আপনি কী মনে করেন যদি কেউ তার কপাল রাখল কিন্তু নাক রাখল না, অথবা নাক রাখল কিন্তু কপাল রাখল না? তিনি বললেন: সে মন্দ কাজ করেছে, তবে আবু হানিফার অভিমত অনুযায়ী তার সালাত পূর্ণাঙ্গ হবে। আর আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদের মতে, যদি সে কপালে সিজদা করতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও কপাল বাদ দিয়ে কেবল নাকের ওপর সিজদা করে, তবে তা যথেষ্ট হবে না। আর যদি নাক বাদ দিয়ে কেবল কপালে সিজদা করে তবে তা যথেষ্ট হবে।" দেখুন: মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী রচিত আল-আসল (যা আল-মাবসুত নামে পরিচিত) ১/১৩, এবং তাহাবীর মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা ১/২৫৩।
(৬) আবু দাউদ (৮৯০) এই শব্দে শুবা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। =