على قولهم: هذا فرضٌ، وهذا سُنَّةٌ؛ أي: هذا واجبٌ، وهذا مندوبٌ إليه، وهذه فريضةٌ، وهذه فضيلةٌ.
وأما قوله: "حتى إذا كان ليلةَ إحدى وعشرين، وهي الليلةُ التي يخرُجُ فيها من صُبْحَتِها من اعتكافِه" فهكذا روايةُ يحيى: من صُبْحَتِها. وتابَعه على ذلك جماعةٌ، منهم ابنُ بُكَير، والشافعيُّ(1).
وأما القَعْنَبيُّ(2)، وابنُ وَهْب(3)، وابنُ القاسم(4)، وجماعةٌ أيضًا، فقالوا في هذا الحديث عن مالك: وهي الليلةُ التي يخرُجُ فيها من اعتكافِه. لم يقولوا: من صُبْحَتِها. وقال يحيى بنُ يحيى، وابنُ بُكَيْر، والشافعيُّ: من صُبْحَتِها.
حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ محمد(5)، قال: حدَّثنا الميمونُ بنُ حمزة، قال: حدَّثنا أبو جعفرٍ الطحاويُّ، قال(6): حدَّثنا المزنيُّ، قال: حدَّثنا الشافعيُّ، قال(7):--------------------------------------------
(1) وتابعه كذلك محمد بن الحسن الشيباني في موطئه (378)، وسيأتي المصنِّف على ذكر روايتي يحيى بن عبد الله بن بُكير والشافعي بإسناده قريبًا.
(2) أخرجه أبو داود (382)، والجوهري في مسند الموطأ (839)، والبيهقي في شعب الإيمان (3673)، وفي الكبرى 4/ 309 (8798)، وفي فضائل الأوقات (88).
ووقع فيه عند أبي داود والبيهقي قوله: "صبيحتها"، وعند الجوهري قوله: "صُبْحها".
(3) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 3/ 353 (2243)، وأبو عوانة في المستخرج 2/ 258 (3066)، والطحاوي في أحكام القرآن (1104)، وفيه عندهم قوله: "من صبيحتها".
(4) في موطّئه (516).
ومن طريقه أخرجه النسائي في الكبرى 3/ 394 (3373). وفيه عندهما بلفظ: "من صبيحتها".
(5) هو الباجيُّ.
(6) في أحكام القرآن (1105).
(7) كما في السُّنن المأثورة (356).
وأخرجه البيهقي في معرفة السُّنن والآثار 6/ 383 (9066)، وإسماعيل الأصبهانيّ في الترغيب والترهيب 2/ 376 (1814) من طريق إسماعيل بن يحيى المُزني. وفيه عند الطحاوي في أحكام القرآن والشافعي في السنن المأثورة، وإسماعيل الأصبهانيّ بلفظ: "في صبيحتها"، وعند البيهقي "من صُبْحها"، ولم يسُق الطحاوي لفظه بتمامه.
وأما قوله: "حتى إذا كان ليلةَ إحدى وعشرين، وهي الليلةُ التي يخرُجُ فيها من صُبْحَتِها من اعتكافِه" فهكذا روايةُ يحيى: من صُبْحَتِها. وتابَعه على ذلك جماعةٌ، منهم ابنُ بُكَير، والشافعيُّ(1).
وأما القَعْنَبيُّ(2)، وابنُ وَهْب(3)، وابنُ القاسم(4)، وجماعةٌ أيضًا، فقالوا في هذا الحديث عن مالك: وهي الليلةُ التي يخرُجُ فيها من اعتكافِه. لم يقولوا: من صُبْحَتِها. وقال يحيى بنُ يحيى، وابنُ بُكَيْر، والشافعيُّ: من صُبْحَتِها.
حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ محمد(5)، قال: حدَّثنا الميمونُ بنُ حمزة، قال: حدَّثنا أبو جعفرٍ الطحاويُّ، قال(6): حدَّثنا المزنيُّ، قال: حدَّثنا الشافعيُّ، قال(7):--------------------------------------------
(1) وتابعه كذلك محمد بن الحسن الشيباني في موطئه (378)، وسيأتي المصنِّف على ذكر روايتي يحيى بن عبد الله بن بُكير والشافعي بإسناده قريبًا.
(2) أخرجه أبو داود (382)، والجوهري في مسند الموطأ (839)، والبيهقي في شعب الإيمان (3673)، وفي الكبرى 4/ 309 (8798)، وفي فضائل الأوقات (88).
ووقع فيه عند أبي داود والبيهقي قوله: "صبيحتها"، وعند الجوهري قوله: "صُبْحها".
(3) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 3/ 353 (2243)، وأبو عوانة في المستخرج 2/ 258 (3066)، والطحاوي في أحكام القرآن (1104)، وفيه عندهم قوله: "من صبيحتها".
(4) في موطّئه (516).
ومن طريقه أخرجه النسائي في الكبرى 3/ 394 (3373). وفيه عندهما بلفظ: "من صبيحتها".
(5) هو الباجيُّ.
(6) في أحكام القرآن (1105).
(7) كما في السُّنن المأثورة (356).
وأخرجه البيهقي في معرفة السُّنن والآثار 6/ 383 (9066)، وإسماعيل الأصبهانيّ في الترغيب والترهيب 2/ 376 (1814) من طريق إسماعيل بن يحيى المُزني. وفيه عند الطحاوي في أحكام القرآن والشافعي في السنن المأثورة، وإسماعيل الأصبهانيّ بلفظ: "في صبيحتها"، وعند البيهقي "من صُبْحها"، ولم يسُق الطحاوي لفظه بتمامه.
তাদের বক্তব্য অনুযায়ী: এটি ফরজ এবং এটি সুন্নাত; অর্থাৎ: এটি ওয়াজিব এবং এটি মানদুব (পছন্দনীয়), আর এটি ফরিজা এবং এটি ফজিলাত।
আর তাঁর উক্তি: "এমনকি যখন একুশতম রাত আসত, আর এটি সেই রাত যার সকালে তিনি তাঁর ইতিকাফ থেকে বের হতেন" - ইয়াহইয়ার বর্ণনা অনুযায়ী শব্দগুলো হলো: "তার সকালে" (মিন সুবহাতিহা)। একদল বর্ণনাকারী এ ব্যাপারে তাঁর অনুসরণ করেছেন, যাদের মধ্যে ইবনে বুকাইর এবং শাফেয়ী রয়েছেন(১)।
অন্যদিকে আল-কানাবি(২), ইবনে ওয়াহাব(৩), ইবনে আল-কাসিম(৪) এবং আরও একদল বর্ণনাকারী মালেক থেকে বর্ণিত এই হাদিসের ব্যাপারে বলেছেন: "আর এটি সেই রাত যাতে তিনি তাঁর ইতিকাফ থেকে বের হতেন।" তাঁরা "তার সকালে" কথাটি উল্লেখ করেননি। তবে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, ইবনে বুকাইর এবং শাফেয়ী "তার সকালে" কথাটি বলেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ(৫), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মায়মুন ইবনে হামজাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আত-তহাবি, তিনি বলেন(৬): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুজানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী, তিনি বলেন(৭):--------------------------------------------
(১) একইভাবে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি তাঁর মুয়াত্তায় (৩৭৮) তাঁর অনুসরণ করেছেন, আর গ্রন্থকার অচিরেই ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর এবং শাফেয়ীর দুটি বর্ণনা নিজ সনদে অচিরেই উল্লেখ করবেন।
(২) এটি আবু দাউদ (৩৮২), আল-জাওহারি 'মুসনাদুল মুয়াত্তা' (৮৩৯), আল-বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৩৬৭৩), 'আল-কুবরা' ৪/৩০৯ (৮৭৯৮) এবং 'ফাদাইলুল আওকাত' (৮৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ ও বায়হাকির বর্ণনায় "তার সকালে" (সাবিহাতিহা) শব্দ এসেছে এবং জাওহারির বর্ণনায় "তার সকাল" (সুবহিহা) শব্দ এসেছে।
(৩) এটি ইবনে খুজাইমা তাঁর সহিহ ৩/৩৫৩ (২২৪৩), আবু আওয়ানা 'আল-মুস্তাখরাজ' ২/২৫৮ (৩০৬৬) এবং আত-তহাবি 'আহকামুল কুরআন' (১১০৪)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় "তার সকালে" (মিন সাবিহাতিহা) শব্দ রয়েছে।
(৪) তাঁর মুয়াত্তায় (৫১৬)।
আর তাঁর সূত্রে এটি আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' ৩/৩৯৪ (৩৩৭৩)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় "তার সকালে" (মিন সাবিহাতিহা) শব্দে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৫) তিনি হলেন আল-বাজি।
(৬) আহকামুল কুরআন (১১০৫)-এ।
(৭) যেমনটি আস-সুনানুল মাসুরা (৩৫৬)-তে রয়েছে।
আর আল-বায়হাকি 'মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ৬/৩৮৩ (৯০৬৬) এবং ইসমাইল আল-আসবাহানি 'আত-তারগিব ওয়াত তারহিব' ২/৩৭৬ (১৮১৪)-তে ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুজানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আত-তহাবি 'আহকামুল কুরআন'-এ এবং শাফেয়ী 'আস-সুনানুল মাসুরা'-তে এবং ইসমাইল আল-আসবাহানি "তার সকালে" (ফি সাবিহাতিহা) শব্দে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির বর্ণনায় "তার সকাল থেকে" (মিন সুবহিহা) এসেছে, আর আত-তহাবি এর পূর্ণ শব্দ বিন্যাস উল্লেখ করেননি।
আর তাঁর উক্তি: "এমনকি যখন একুশতম রাত আসত, আর এটি সেই রাত যার সকালে তিনি তাঁর ইতিকাফ থেকে বের হতেন" - ইয়াহইয়ার বর্ণনা অনুযায়ী শব্দগুলো হলো: "তার সকালে" (মিন সুবহাতিহা)। একদল বর্ণনাকারী এ ব্যাপারে তাঁর অনুসরণ করেছেন, যাদের মধ্যে ইবনে বুকাইর এবং শাফেয়ী রয়েছেন(১)।
অন্যদিকে আল-কানাবি(২), ইবনে ওয়াহাব(৩), ইবনে আল-কাসিম(৪) এবং আরও একদল বর্ণনাকারী মালেক থেকে বর্ণিত এই হাদিসের ব্যাপারে বলেছেন: "আর এটি সেই রাত যাতে তিনি তাঁর ইতিকাফ থেকে বের হতেন।" তাঁরা "তার সকালে" কথাটি উল্লেখ করেননি। তবে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, ইবনে বুকাইর এবং শাফেয়ী "তার সকালে" কথাটি বলেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ(৫), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মায়মুন ইবনে হামজাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আত-তহাবি, তিনি বলেন(৬): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুজানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী, তিনি বলেন(৭):--------------------------------------------
(১) একইভাবে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি তাঁর মুয়াত্তায় (৩৭৮) তাঁর অনুসরণ করেছেন, আর গ্রন্থকার অচিরেই ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর এবং শাফেয়ীর দুটি বর্ণনা নিজ সনদে অচিরেই উল্লেখ করবেন।
(২) এটি আবু দাউদ (৩৮২), আল-জাওহারি 'মুসনাদুল মুয়াত্তা' (৮৩৯), আল-বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৩৬৭৩), 'আল-কুবরা' ৪/৩০৯ (৮৭৯৮) এবং 'ফাদাইলুল আওকাত' (৮৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ ও বায়হাকির বর্ণনায় "তার সকালে" (সাবিহাতিহা) শব্দ এসেছে এবং জাওহারির বর্ণনায় "তার সকাল" (সুবহিহা) শব্দ এসেছে।
(৩) এটি ইবনে খুজাইমা তাঁর সহিহ ৩/৩৫৩ (২২৪৩), আবু আওয়ানা 'আল-মুস্তাখরাজ' ২/২৫৮ (৩০৬৬) এবং আত-তহাবি 'আহকামুল কুরআন' (১১০৪)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় "তার সকালে" (মিন সাবিহাতিহা) শব্দ রয়েছে।
(৪) তাঁর মুয়াত্তায় (৫১৬)।
আর তাঁর সূত্রে এটি আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' ৩/৩৯৪ (৩৩৭৩)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় "তার সকালে" (মিন সাবিহাতিহা) শব্দে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৫) তিনি হলেন আল-বাজি।
(৬) আহকামুল কুরআন (১১০৫)-এ।
(৭) যেমনটি আস-সুনানুল মাসুরা (৩৫৬)-তে রয়েছে।
আর আল-বায়হাকি 'মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ৬/৩৮৩ (৯০৬৬) এবং ইসমাইল আল-আসবাহানি 'আত-তারগিব ওয়াত তারহিব' ২/৩৭৬ (১৮১৪)-তে ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুজানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আত-তহাবি 'আহকামুল কুরআন'-এ এবং শাফেয়ী 'আস-সুনানুল মাসুরা'-তে এবং ইসমাইল আল-আসবাহানি "তার সকালে" (ফি সাবিহাতিহা) শব্দে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির বর্ণনায় "তার সকাল থেকে" (মিন সুবহিহা) এসেছে, আর আত-তহাবি এর পূর্ণ শব্দ বিন্যাস উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 419)