আবু উমর বলেন: গীবতের নিন্দায় মহান আল্লাহর এই বাণীই যথেষ্ট: {হে মুমিনগণ, তোমরা অধিকাংশ অনুমান থেকে দূরে থাক; কারণ কোনো কোনো অনুমান পাপ। আর তোমরা একে অপরের গোপনীয় বিষয় অনুসন্ধান করো না এবং একে অপরের গীবত করো না। তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে পছন্দ করবে?} [আল-হুজুরাত: ১২]।
কবি বলেছেন(১):
গীবত থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা এমন পাপাচার যাতে কোনো অবকাশ নেই।
নিশ্চয়ই গীবতকারী নিজ ভাইয়ের গোশত ভক্ষণকারীর ন্যায়।
ইবনে উলাইয়্যাহ, ইউনুস বিন উবাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমার মুসলিম ভাইয়ের প্রতি জুলুম হলো তুমি তার সম্পর্কে যা জানো তার মধ্য থেকে সবচেয়ে খারাপ বিষয়টি বলা।
হাসান বসরী থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: হে আবু সাঈদ, আমি অমুকের গীবত করেছি এবং এখন আমি তার কাছে ক্ষমা চাইতে চাচ্ছি? তিনি বললেন: তুমি যে তার গীবত করেছ তা কি তোমার জন্য যথেষ্ট ছিল না যে এখন তাকে অপবাদ দিতে চাচ্ছ!
কুতায়বা বিন মুসলিম থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে অন্য এক ব্যক্তির গীবত করতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: নিজেকে সংবরণ করো, আল্লাহর কসম, তুমি এমন এক লোকমা চিবিয়েছ যা সম্মানিত ব্যক্তিগণ দীর্ঘকাল যাবত বর্জন করে আসছেন(৩)।
উতবা বিন আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণিত যে, তিনি তার পুত্র আমরকে বলেছিলেন: গীবত শোনা থেকে বেঁচে থাকো। অশ্লীলতা থেকে তোমার কানকে তেমনই পবিত্র রাখো যেমন তোমার জিহ্বাকে মন্দ কথা থেকে পবিত্র রাখো। কারণ শ্রোতা হলো বক্তার অংশীদার। সে (বক্তা) তার পাত্রের সবচেয়ে নিকৃষ্ট বস্তুর দিকে লক্ষ্য করেছে এবং তা তোমার পাত্রে ঢেলে দিয়েছে।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইসমাইল বিন আব্বাদ বিন আল-আব্বাস, আবু আল-কাসিম আল-তালিকানি, যিনি ‘সাহিব ইবনে আব্বাদ’ নামে পরিচিত। বাইত দুটি আল-সাআলিবির ‘আত-তামসিল ওয়াল মুহাদারা’ (পৃ. ১২৩), লেখকের ‘বাহজাতুল মাজালিস’ (১/৩৯৮) এবং আবু ইসহাক বুরহানুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম (আল-ওয়াতওয়াত নামে পরিচিত) এর ‘গুরারুল খাসাইস আল-ওয়াদিহা’ (পৃ. ৮৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) তিনি হলেন ইব্রাহিম বিন ইসমাইল।
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি ‘যাম্মুল গীবাহ’ (১৬২) এবং ‘আস-সামত’ (২৯৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং আদ-দিনাওয়ারি ‘আল-মুজালাসা’ (৫/৩০৫, নং ২১৭২) গ্রন্থে কুতায়বা বিন সাঈদ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-খনা: অশ্লীলতা। আল-লিসান (খনা)।