জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাফা পাহাড় থেকে) নামলেন—অর্থাৎ সাফা পাহাড়ের উপর থেকে—অতঃপর যখন তাঁর পা দু’টি উপত্যকায় অবতরণ করল, তখন তিনি দ্রুত বেগে দৌড়ালেন, আর যখন তিনি উপরে উঠলেন, তখন স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন।
আলেমগণের মতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সওয়ারিতে আরোহণ করে তওয়াফ করার বিষয়টি ছিল তওয়াফে ইফাযাহর সময়। সেই সময় মানুষ তাঁর সাথে লেপ্টে ছিল(১) এবং তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছিল; আর তাউসের হাদীসে এর সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে উয়াইনাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে তওয়াফে ইফাযাহর জন্য দ্রুত প্রস্তুতি নিতে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিয়ে রাতে ইফাযাহ (তওয়াফ) সম্পন্ন করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করে তওয়াফ করলেন(২)।
উম্মে সালামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহার হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, সেদিন তিনি অসুস্থতা বোধ করছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি মানুষের পেছন থেকে আরোহণ অবস্থায় তওয়াফ করো"(৩)।
বিনা ওজরে আরোহণ করে তওয়াফ করা মাকরূহ হওয়ার একটি দলীল হলো এই যে, মুসলিম আলেমগণের মধ্যে এমন কাউকে আমি জানি না যিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সওয়ারিতে আরোহণ করে তওয়াফ (সাঈ) করাকে মুস্তাহাব মনে করেন। যদি বিনা ওজরে আরোহণ করে তওয়াফ করা বৈধ হতো, তবে তাঁদের নিকট অথবা যাঁদের নিকট এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে তাঁদের নিকট তা মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য হতো।
আমরা আয়েশা এবং উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে আরোহণ অবস্থায় তওয়াফ করার অপছন্দনীয়তা বর্ণনা করেছি(৪), আর এটিই একদল ফকীহগণের অভিমত।
ইমাম মালিকের ক্ষেত্রে এ বিষয়ে কোনো সুনির্দিষ্ট বক্তব্য আমার স্মরণে নেই; তবে তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি বিনা ওজরে বাহিত হয়ে বা আরোহণ করে বায়তুল্লাহর তওয়াফ করবে, তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে না এবং তাকে পুনরায় তওয়াফ করতে হবে(৫)।
তাঁর মতানুসারে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার বিধানটিও আমার নিকট তদ্রূপ। বরং পায়ে হেঁটে সাঈ করা আরও বেশি তাকিদপূর্ণ; কারণ এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিজের পায়ে হেঁটে দ্রুত গতিতে সাঈ করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: মানুষ তাঁকে প্রশ্ন করার জন্য তাঁর সাথে লেগে ছিল (আন-নিহায়াহ ৪/ ২৫২)।
(২) মুরসাল, শাফেয়ী এটি 'আল-উম্ম' ২/ ১৭৪, ২১১ এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৫/ ১০১-এ শাফেয়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুয়াত্তা ১/ ৪৯৭ (১০৮৪), এটি বুখারীতেও (৪৬৪) মালিকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) মুয়াত্তা ১/ ৫০১ (১০৯৩)-এ উরওয়াহর আরোহণ করে তওয়াফ করার নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে, যা হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) একই অর্থে আল-মুদাওওয়ানাহ ১/ ৪২৫ - ৪২৬ দ্রষ্টব্য।