حديثٌ ثانٍ وخمسونَ لهشام بنِ عُروة
مالكٌ(1)، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خَميصةً لها عَلَمٌ، ثم أعطاها أبا جَهْم، وأخَذ من أبي جَهْم أنْبِجَانيّةً له، فقال: يا رسولَ الله، ولمَ؟ فقال: "إنِّي نظَرتُ إلى عَلَمِها في الصَّلاة".
وهذا أيضًا مرسلٌ عندَ جميع الرواةِ عن مالك(2)، إلا معنَ بنَ عيسى؛ فإنه رواه عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشةَ مسندًا(3)، وكذلك يَرْويه جماعةُ أصحابِ هشام، عن هشام - مسندًا - عن أبيه، عن عائشة، وقد يستندُ من روايةِ مالك، عن علقمةَ بنِ أبي علقمة، عن أمِّه، عن عائشة، وقد ذكرناه في باب علقمةَ(4) من هذا الكتاب.
وقد رواه الزُّهريُّ، عن عُروة، عن عائشة:
فأمّا حديثُ هشام، فحدَّثنا سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ وَضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبة، قال: حدَّثنا وَكيعٌ،--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 153 (260).
(2) رواه عن مالك مرسلًا: أبو مصعب الزُّهريّ (458)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند أحمد 42/ 278 (25445)، وسويد بن سعيد (155)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 42/ 278 (25445)، وقتيبة بن سعيد عند الجوهري (612)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند البيهقي في الكبرى 2/ 349، ومعن بن عيسى القزاز عند ابن سعد في الطبقات 1/ 457.
(3) أخرجه أبو عوانة في المستخرج 1/ 402 (1474).
ورواه عن معن بن عيسى ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 457 عن مالك عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا.
(4) وهو ابن أبي علقمة، عن أُمِّه، عن عائشة، وهو الحديث الأول له، وقد سلف في موضعه، وهو في الموطأ 1/ 153 (259).
مالكٌ(1)، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خَميصةً لها عَلَمٌ، ثم أعطاها أبا جَهْم، وأخَذ من أبي جَهْم أنْبِجَانيّةً له، فقال: يا رسولَ الله، ولمَ؟ فقال: "إنِّي نظَرتُ إلى عَلَمِها في الصَّلاة".
وهذا أيضًا مرسلٌ عندَ جميع الرواةِ عن مالك(2)، إلا معنَ بنَ عيسى؛ فإنه رواه عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشةَ مسندًا(3)، وكذلك يَرْويه جماعةُ أصحابِ هشام، عن هشام - مسندًا - عن أبيه، عن عائشة، وقد يستندُ من روايةِ مالك، عن علقمةَ بنِ أبي علقمة، عن أمِّه، عن عائشة، وقد ذكرناه في باب علقمةَ(4) من هذا الكتاب.
وقد رواه الزُّهريُّ، عن عُروة، عن عائشة:
فأمّا حديثُ هشام، فحدَّثنا سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ وَضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبة، قال: حدَّثنا وَكيعٌ،--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 153 (260).
(2) رواه عن مالك مرسلًا: أبو مصعب الزُّهريّ (458)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند أحمد 42/ 278 (25445)، وسويد بن سعيد (155)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 42/ 278 (25445)، وقتيبة بن سعيد عند الجوهري (612)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند البيهقي في الكبرى 2/ 349، ومعن بن عيسى القزاز عند ابن سعد في الطبقات 1/ 457.
(3) أخرجه أبو عوانة في المستخرج 1/ 402 (1474).
ورواه عن معن بن عيسى ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 457 عن مالك عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا.
(4) وهو ابن أبي علقمة، عن أُمِّه، عن عائشة، وهو الحديث الأول له، وقد سلف في موضعه، وهو في الموطأ 1/ 153 (259).
হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত বায়ান্নতম হাদিস
মালিক(১), হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি নকশা করা চাদর পরিধান করেছিলেন। এরপর তিনি সেটি আবু জাহমকে দিয়ে দেন এবং আবু জাহমের কাছ থেকে একটি নকশাহীন মোটা চাদর গ্রহণ করেন। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কেন? তিনি বললেন: "আমি সালাতের মধ্যে এর নকশার দিকে তাকিয়ে ফেলেছিলাম।"
মালিক থেকে বর্ণনাকারী সকল রাবীর নিকট এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত, কেবল মা'ন ইবনে ঈসা ব্যতীত; কেননা তিনি এটি মালিক থেকে, হিশাম থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে হিশামের একদল সঙ্গী হিশাম থেকে—মুসনাদ হিসেবে—তাঁর পিতা ও আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেন। আর মালিকের বর্ণনায় আলকামা ইবনে আবি আলকামা থেকে, তাঁর মা থেকে, আয়েশা থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে সাব্যস্ত হতে পারে; যা আমরা এই কিতাবের আলকামা অধ্যায়ে(৪) উল্লেখ করেছি।
যুহরি এটি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন:
হিশামের হাদিস প্রসঙ্গে, সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তাহ ১/ ১৫৩ (২৬০)।
(২) মালিক থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (৪৫৮), ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা (আহমাদ ৪২/ ২৭৮ (২৫৪৪৫)-এ), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (১৫৫), আবদুর রহমান ইবনে মাহদি (আহমাদ ৪২/ ২৭৮ (২৫৪৪৫)-এ), কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ (জাওহারি (৬১২)-তে), ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিশাপুরি (বায়হাকির আল-কুবরা ২/ ৩৪৯-এ) এবং মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাযযায (ইবনে সা'দ এর আত-তবকাত ১/ ৪৫৭-এ)।
(৩) আবু আওয়ানাহ এটি আল-মুস্তাখরাজ ১/ ৪০২ (১৪৭৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে সা'দ আত-তবকাতুল কুবরা ১/ ৪৫৭-এ এটি মা'ন ইবনে ঈসা থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তিনি হলেন ইবনে আবি আলকামা, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি তাঁর প্রথম হাদিস এবং ইতিপূর্বে যথাস্থানে তা উল্লেখ করা হয়েছে, আর এটি মুয়াত্তাহ ১/ ১৫৩ (২৫৯)-এ রয়েছে।
মালিক(১), হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি নকশা করা চাদর পরিধান করেছিলেন। এরপর তিনি সেটি আবু জাহমকে দিয়ে দেন এবং আবু জাহমের কাছ থেকে একটি নকশাহীন মোটা চাদর গ্রহণ করেন। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কেন? তিনি বললেন: "আমি সালাতের মধ্যে এর নকশার দিকে তাকিয়ে ফেলেছিলাম।"
মালিক থেকে বর্ণনাকারী সকল রাবীর নিকট এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত, কেবল মা'ন ইবনে ঈসা ব্যতীত; কেননা তিনি এটি মালিক থেকে, হিশাম থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে হিশামের একদল সঙ্গী হিশাম থেকে—মুসনাদ হিসেবে—তাঁর পিতা ও আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেন। আর মালিকের বর্ণনায় আলকামা ইবনে আবি আলকামা থেকে, তাঁর মা থেকে, আয়েশা থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে সাব্যস্ত হতে পারে; যা আমরা এই কিতাবের আলকামা অধ্যায়ে(৪) উল্লেখ করেছি।
যুহরি এটি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন:
হিশামের হাদিস প্রসঙ্গে, সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তাহ ১/ ১৫৩ (২৬০)।
(২) মালিক থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (৪৫৮), ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা (আহমাদ ৪২/ ২৭৮ (২৫৪৪৫)-এ), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (১৫৫), আবদুর রহমান ইবনে মাহদি (আহমাদ ৪২/ ২৭৮ (২৫৪৪৫)-এ), কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ (জাওহারি (৬১২)-তে), ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিশাপুরি (বায়হাকির আল-কুবরা ২/ ৩৪৯-এ) এবং মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাযযায (ইবনে সা'দ এর আত-তবকাত ১/ ৪৫৭-এ)।
(৩) আবু আওয়ানাহ এটি আল-মুস্তাখরাজ ১/ ৪০২ (১৪৭৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে সা'দ আত-তবকাতুল কুবরা ১/ ৪৫৭-এ এটি মা'ন ইবনে ঈসা থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তিনি হলেন ইবনে আবি আলকামা, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি তাঁর প্রথম হাদিস এবং ইতিপূর্বে যথাস্থানে তা উল্লেখ করা হয়েছে, আর এটি মুয়াত্তাহ ১/ ১৫৩ (২৫৯)-এ রয়েছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 342)