সিরিন, শা'বি এবং ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি'(১); আর জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম মালিক, সাওরি ও আবু হানিফার মতের ওপর এবং শাফি'য়ির মতের ওপর রয়েছেন; মানুষ মূলত এই দুটি মতের ওপরই রয়েছে।
শা'বি থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার বিপরীত বর্ণনাও বর্ণিত হয়েছে; বাক্বি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আমির থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে জবেহ করেছে কিন্তু আল্লাহর নাম নিতে ভুলে গিয়েছে, তিনি (শা'বি) বলেন: সে তা খাবে।
ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আল-হিমানি থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনুল মুবারক(২) থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও হাসান (বসরি) থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে জবেহ করেছে এবং আল্লাহর নাম নিতে ভুলে গিয়েছে, তাঁরা উভয়েই বলেন: সে তা খাবে।
ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: যখন কোন ব্যক্তি জবেহ করার সময় বিসমিল্লাহ বলতে ভুলে যায়, তবে সে যেন তা খায় এবং মনে মনে আল্লাহর নাম স্মরণ করে। আর হাসান ও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এটিই সঠিক বর্ণনা।
আশআস ইবনে সাওয়ার ও আমর ইবনে উবাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জবেহ করার সময় বিসমিল্লাহ বলতে ভুলে যায় সে যেন তা খায়, আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা ছেড়ে দেয় সে যেন তা না খায়। সুফিয়ান মুগিরা থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি গানিয়্যাহ ও মিসআর হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সে জবেহ করে এবং আল্লাহর নাম নিতে ভুলে যায় তখন তুমি খাও; কেননা সে তার মিল্লাতের (ধর্মাদর্শের) ওপর ভিত্তি করেই জবেহ করেছে, আর এটিই হলো মিল্লাত। প্রত্যেক জাতির জবেহ পদ্ধতি তাদের মিল্লাত অনুযায়ী হয়। তুমি কি দেখছ না যে, একজন অগ্নিপূজক (মাজুসি) যদি জবেহ করে এবং আল্লাহর নাম নেয় তবে তা খাওয়া যায় না?
ওয়াকি' সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে উল্লেখ করেন যে জবেহ করার সময় বিসমিল্লাহ বলতে ভুলে যায়; তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তবে আল্লাহর এই বাণীর কী হবে: {আর তোমরা তা থেকে খেয়ো না যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি}? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি তোমার দ্বীনের ওপর জবেহ করেছ, আর এই আয়াত তো কেবল মুশরিকদের জবেহকৃত পশুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য(৩)।
এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বিভিন্ন সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি তাদের থেকে এটি 'ইখতিলাফুল ফুকাহাউ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪৭৪) এবং আন-নাহহাস 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪৪০) উদ্ধৃত করেছেন।
(২) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, এবং তাঁর উস্তাদ সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ; তাঁদের পর্যন্ত এই সানাদটি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আল-হিমানির কারণে দুর্বল, কেননা তিনি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৭৫৯১) অনুযায়ী দুর্বল; তবে এর পরের অংশটি সঠিক।
(৩) এর তাখরিজ (উৎস নির্দেশ) একটু আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইবনে আব্বাসের আসার (বর্ণনা)-টির তাখরিজও এই ব্যাখ্যার মাঝখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।