كان عندَها، وكان مخنَّثٌ عندَهم جالسًا، فقال المخنَّثُ لعبدِ الله بنِ أبي أميةَ أخي أمِّ سَلَمة: إن فتَح اللهُ عليكم الطائفَ غدًا، فأنا أدُلُّك على ابنةِ غَيْلان؛ فإنها تُقبِلُ بأربع وتُدْبِرُ بثمان. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَدْخُلُ هؤلاء عليكم"(1).
وأما حديثُ ابنِ عُيينة، فحدَّثنا سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيل الترمذيُّ، قال: حدَّثنا الحُميديُّ، قال(2): حدَّثنا سفيانُ، قال: حدَّثنا هشامُ بنُ عُروة، عن أبيه، عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمة، عن أمِّها أمِّ سَلَمة، قالت: دخَلَ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وعندي مُخنَّثٌ، فسمِعه يقولُ لعبدِ الله بنِ أبي أمية: يا عبدَ الله، أرأيتَ إن فتَح اللهُ عليكم الطائفَ غدًا، فعليك بابنةِ غَيْلان؛ فإنها تُقبلُ بأربعٍ وتُدبرُ بثمان. قالت: فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَدْخُلَنَّ هؤلاء عليكم". قال سفيان: قال ابنُ جُريج: اسمُه هِيْتٌ(3). يعني: المخنَّثَ.
وأخبرنا محمدُ بنُ إبراهيمَ وإبراهيمُ بنُ شاكر، قالا: حدَّثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ يحيى، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أيوبَ بنِ حبيبٍ الرَّقِّيُّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ عبدِ الخالق، قال: حدَّثنا أبو كُريب، قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمة، عن أمِّ سَلَمة. فذكَر الحديثَ بتمامِه(4).--------------------------------------------
(1) سلف تخريجه في التعليق قبل السابق.
(2) في مسنده (297)، وعنه البخاري (4324). سفيان: هو ابن عيينة.
(3) قال العيني في عمدة القاري 17/ 304: "اسم المخنّث المذكور في هذا الحديث بكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخره تاء مثنّاة من فوق، وقيل: بفتح الهاء، ووُجد هكذا بخطّ بعض الفضلاء المتقدِّمين، وقيل: هِنْب بنونٍ ساكنة بعد هاءٍ مكسورة، وفي آخره باءٌ موحَّدة، وقال ابن درستوية: هذا هو الصواب، وما سِواهُ تصحيفٌ. قال: والهِنْبُ: الأحمقُ". وينظر: فتح الباري لابن حجر 8/ 44 و 9/ 334.
(4) أخرجه مسلم (2180) من طريق أبي كُريب محمد بن العلاء، به.
وأخرجه أحمد في المسند 44/ 93 - 94 (26490)، والنسائي في الكبرى 8/ 296 (9205) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به.
তিনি তাঁর নিকটে ছিলেন এবং তাঁদের নিকট একজন হিজড়া উপবিষ্ট ছিল। সেই হিজড়া উম্মে সালামাহর ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়াহকে লক্ষ্য করে বলল: “আগামীকাল যদি আল্লাহ আপনাদের জন্য তায়েফ বিজয় করে দেন, তবে আমি আপনাকে গায়লানের কন্যার সন্ধান দেব; কারণ সে সামনের দিকে চার (ভাঁজ) নিয়ে আসে এবং পিছন দিকে আট (ভাঁজ) নিয়ে প্রস্থান করে।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এরা যেন তোমাদের নিকট প্রবেশ না করে।”(১)
আর ইবনে উয়ায়নার হাদীসের ক্ষেত্রে, সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আত-তিরমিযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে প্রবেশ করলেন যখন আমার নিকট একজন হিজড়া ছিল। তিনি তাকে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়াহকে বলতে শুনলেন: “হে আবদুল্লাহ, আপনি কি দেখেছেন যে আগামীকাল যদি আল্লাহ আপনাদের জন্য তায়েফ বিজয় করে দেন, তবে আপনি গায়লানের কন্যাকে গ্রহণ করবেন; কারণ সে সামনের দিকে চার (ভাঁজ) নিয়ে আসে এবং পিছন দিকে আট (ভাঁজ) নিয়ে প্রস্থান করে।” তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এরা যেন অবশ্যই তোমাদের নিকট প্রবেশ না করে।” সুফিয়ান বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: তার নাম ছিল হীত(৩)। অর্থাৎ: সেই হিজড়া ব্যক্তিটি।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম এবং ইবরাহীম ইবনে শাকির, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব ইবনে হাবীব আর-রাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আব্দুল খালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে। এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) এর তাখরীজ পূর্বের আগের টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর মুসনাদে (২৯৭); এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৪৩২৪)। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়না।
(৩) আল-আইনী ‘উমদাতুল কারী’ গ্রন্থে (১৭/৩০৪) বলেছেন: “উক্ত হাদীসে বর্ণিত হিজড়া ব্যক্তির নাম হলো ‘হীত’ যা ‘হা’ অক্ষরের নিচে জের এবং ‘ইয়া’ সাকিন ও শেষে ‘তা’ যোগে; আবার কেউ কেউ ‘হা’ অক্ষরের জবর দিয়েও পড়েছেন, যা পূর্ববর্তী কতিপয় গুণী ব্যক্তির হস্তাক্ষরে পাওয়া গেছে। আবার বলা হয়েছে ‘হিন্ব’ (Hinb) যা ‘হা’ অক্ষরের নিচে জেরের পর ‘নুন’ সাকিন এবং শেষে ‘বা’ যোগে। ইবনে দুরুস্তাওয়াইহ বলেন: এটিই সঠিক, আর অন্যগুলো হলো পাণ্ডুলিপির ভুল (তাসহিফ)। তিনি বলেন: ‘হিন্ব’ অর্থ হলো নির্বোধ।” আরও দেখুন: ইবনে হাজারের ফাতহুল বারী ৮/৪৪ এবং ৯/৩৩৪।
(৪) মুসলিম (২১৮০) আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ মুসনাদে ৪৪/৯৩-৯৪ (২৬৪৯০), এবং নাসাঈ আল-কুবরাতে ৮/২৯৬ (৯২০৫) আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দাবীর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 273)