পড়ে গিয়েছিল, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অমুক আসলামী ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং তার সাথে আঠারোটি হাদির উট পাঠিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি পথিমধ্যে এগুলোর কোনটি ক্লান্ত হয়ে চলতে অক্ষম হয়ে পড়ে তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তুমি সেটি যবেহ করবে এবং তার জুতোটি (গলার মালা) তার রক্তে রঞ্জিত করবে - অথবা বললেন: তার রক্তে চুবিয়ে নেবে - এরপর সেটি দিয়ে তার পিঠের পাশে চিহ্ন দেবে। আর তুমি নিজে এবং তোমার সফরসঙ্গীদের কেউ তা থেকে আহার করবে না"(১)।
শুবা এবং সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ কাতাদাহ থেকে, তিনি সিনান ইবনে সালামাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, যুয়াইব আল-খুজায়ী তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে হাদির উট পাঠাতেন এবং বলতেন: "যদি এগুলোর কোনটি জখম হয়ে যায় এবং তুমি তার মৃত্যুর আশঙ্কা করো, তবে তা যবেহ করো। এরপর তার জুতোটি তার রক্তে চুবিয়ে সেটি দিয়ে তার পিঠের পাশে চিহ্ন দাও। আর তুমি নিজে এবং তোমার সফরসঙ্গীদের কেউ তা থেকে খাবে না"(২)।
আবু উমর বলেন: তাঁর কথা "আর তোমার সফরসঙ্গীদের কেউ না" - এটি কেবল ইবনে আব্বাসের এই হাদীসেই পাওয়া যায় যা মুসা ইবনে সালামাহ এবং সিনান ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে তার পিতা থেকে এবং নাজিয়াহর সূত্রে বর্ণিত হাদীসে এটি নেই। আমাদের নিকট এটি (নাজিয়াহর হাদীস) ইবনে আব্বাসের যুয়াইব থেকে বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ এবং ফকীহগণের নিকট এর ওপরই আমল। যুক্তির বিচারেও সফরসঙ্গী ও অন্য লোকরা এক্ষেত্রে সমান। আর এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত যে: "মানুষের জন্য তা ছেড়ে দাও যাতে তারা তা খেতে পারে।" এখানে সফরসঙ্গী এবং অন্য সবাই শামিল।
আর নফল হাদির গোশত ভক্ষণকারীর ওপর যে ক্ষতিপূরণ ওয়াজিব হয়, তা যদিও সরাসরি বর্ণিত (মুসনাদ) হাদীসে পাওয়া যায় না, তবুও এটি সাহাবী ও তাবিঈগণের থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং প্রধান শহরগুলোর ফকীহগণের জামাত এর ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ মুসনাদ গ্রন্থে ৪/৭২ (২১৮৯), আবু দাউদ (১৭৬৩) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৯/৩৩২ (৪০২৪) এ হাম্মাদ ইবনে যায়িদের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু আত-তায়্যাহ হলেন ইয়াজিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী এবং মুসা ইবনে সালামাহ হলেন ইবনুল মুহাব্বিক।
(২) এটি আহমদ মুসনাদ গ্রন্থে ২৯/৪৮৮ (১৭৯৭৪), মুসলিম (১৩২৬) এবং ইবনে মাজাহ (৩১০৫) এ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।