আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মায়মুন ইবনে হামজা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আত-তহাবী, তিনি বলেছেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুযানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদির পশুর দায়িত্বে থাকা নাজিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, হাদির পশুর মধ্যে যা জখম বা নষ্ট হয়ে যায় আমি তা দিয়ে কী করব? তিনি বললেন: "সেটি নহর করো, তারপর তার গলার মালাগুলো তার রক্তে ডুবাও, এরপর তা দিয়ে তার ঘাড়ের পার্শ্বদেশে চিহ্ন দাও, তারপর তা মানুষের জন্য ছেড়ে দাও।"
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেছেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব ইবনে খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়া, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদির পশুর মালিক নাজিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে হাদির মধ্যে যা জখম হয় তা নিয়ে তিনি কী করবেন। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি জখম হওয়া প্রতিটি উট নহর করেন, এরপর তার রশিটি তার রক্তে ডুবিয়ে দেন এবং তা মানুষের জন্য ছেড়ে দেন যেন তারা তা ভক্ষণ করে। তাঁর (বর্ণনাকারীর) কাছে এভাবেই এসেছে: "তার রশিটি তার রক্তে"। মূলত এটি হবে: "তার জুতো জোড়া (গলার মালা) তার রক্তে"।
আর এই নাজিয়া হলেন নাজিয়া ইবনে জুনদুব আল-আসলামী, আমরা তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করেছি এবং আমাদের "আস-সাহাবা" কিতাবে তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি(৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, আবু উমর আল-বাজি।
(২) শারহু মুশকিলিল আসার ৩/ ৩৬০ (১৩২০) গ্রন্থে।
এবং বায়হাকী এটি মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার ৭/ ৫৩০ (১০৯২৫) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুযানীর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আশ-শাফিঈ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-মুযানীর আস-সুনানুল মাসুরা (৪৩৯) গ্রন্থে রয়েছে, এবং হুমায়দী তাঁর মুসনাদ (৮৮০) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হুমায়দীর সূত্র থেকে এটি ইবনে কানে' মু'জামুস সাহাবা ৩/ ১৬১ গ্রন্থে এবং ইবনে বাশকুয়াল গাওয়ামিদিল আসমািল মুবহামা ১/ ৯১-৯২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৩) তাঁর তারিখুল কাবীর-এ, দ্বিতীয় সফর: ১/ ৪১ (১৫) এবং ১/ ৫৭৮ (২৪০২)।
গ্রন্থকার এটি নাজিয়া ইবনে জুনদুব আল-আসলামীর জীবনীতে আল-ইসতিআব ৪/ ১৫২৩ (২৬৫০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি বুখারীর তারিখুল কাবীর ৮/ ১০৬ - ১০৭ (২৩৬৩) গ্রন্থে উহাইব ইবনে খালিদ আল-বাহিলীর সূত্র থেকে রয়েছে। এর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(৪) আল-ইসতিআব ৪/ ১৫২২ - ১৫২৩ (২৬৫০)।