তবে তা প্রত্যাখ্যাত"(১)। আর তাঁর এ বাণীর দলিলেও, যেখানে তিনি ধারাবাহিকভাবে অজু করেছিলেন: "এটি এমন এক অজু যা ব্যতীত আল্লাহ কোনো সালাত কবুল করেন না"(২)।
তাঁরা বলেছেন: আলী ও ইবনে মাসঊদ থেকে বর্ণিত হাদীসের ব্যাপারে কথা হলো, তা তাঁদের কারো থেকেই সহীহ নয়; কারণ আলীর হাদীসটি এককভাবে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হিন্দ আল-জামালী বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি আলী থেকে শ্রবণ করেননি। আর হাদীসের সূত্রে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) থাকলে তা দ্বারা দলিল সাব্যস্ত হয় না।
তাঁরা বলেছেন: অনুরূপভাবে আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদের হাদীসটি আরও বেশি বিচ্ছিন্ন; কারণ এটি কেবল মুজাহিদের বর্ণনা ছাড়া পাওয়া যায় না, যিনি ইবনে মাসঊদ থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ মুজাহিদ ইবনে মাসঊদ থেকে শোনেননি, তাঁকে দেখেননি এবং তাঁর সাক্ষাৎও পাননি। এটি এমন এক হাদীস যাতে মতভেদ রয়েছে; কারণ আবদুর রাজ্জাক ও মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানী এটি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি সুলায়মান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে মাসঊদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি কোনো পরোয়া করি না যে দুটির মধ্যে কোনটি দ্বারা শুরু করলাম, ডানটি নাকি বামটি"(৩)।
আর হাফস ইবনে গিয়াস এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মুসা থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে যে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ বলেছেন: "তোমার দুই পায়ের আগে তোমার দুই হাত দ্বারা শুরু করাতে কোনো সমস্যা নেই"(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি সহীহাইন—বুখারী (২৬৯৭) ও মুসলিম (১৭১৮)-এ আয়েশা (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং তা কিছুক্ষণ আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) হাদীসটি যঈফ বা দুর্বল, এর বর্ণনাকারী যায়েদ আল-আম্মী দুর্বল হওয়ার কারণে।
এটি তায়ালিসী (২০৩৬), দারা কুতনী ১/১৩৬ এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ১/৮০-তে সাল্লাম আত-তাবীল-এর সূত্রে, তিনি যায়েদ আল-আম্মী থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ (৪১৪) এটি আবদুর রহীম ইবনে যায়েদ আল-আম্মী থেকে তাঁর পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী এটি মুহাম্মদ ইবনে ফাদল থেকে যায়েদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪২০), শাশী (১৪৮৬) এবং দারা কুতনী ১/১৩৮-এ এটি আবদুল্লাহ ইবনে উরাদা থেকে, তিনি যায়েদ আল-আম্মী থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি উবায়েদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে মুনযির 'আল-আওসাত' (৩৭৫)-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি প্রমাণিত নয় এবং এ বিষয়ে কিছুক্ষণ আগে আলোচনা করা হয়েছে।