আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ(১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(২) বলেন: ইবনুল কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবিস বিন রাবিয়াহ থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হাজারে আসওয়াদের কাছে আসলেন এবং তাতে চুম্বন করলেন। অতঃপর বললেন: ‘আমি অবশ্যই জানি যে তুমি একটি পাথর মাত্র, তুমি কোনো উপকারও করতে পারো না এবং কোনো ক্ষতিও করতে পারো না। যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।’
সাঈদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন মুহাম্মাদ আস-সাইয়িগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন সাবিক(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম বিন আব্দুল আলা থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর বিন খাত্তাবকে হাজারে আসওয়াদে চুম্বন করতে দেখেছি, এমতাবস্থায় যে তিনি বলছিলেন: ‘আমি অবশ্যই জানি যে তুমি একটি পাথর, কিন্তু আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল হতে’(৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মুমিন আত-তুজিবি, যিনি ইবনুল জাইয়্যাত নামে পরিচিত। আর তাঁর শিক্ষক মুহাম্মাদ বিন বকর হলেন ইবনে দাসাহ আত-তাম্মার, যিনি আবু দাউদ থেকে সুনান গ্রন্থ বর্ণনাকারীদের একজন।
(২) তাঁর সুনানে (১৮৭৩)। আর ইমাম বুখারী এটি (১৫৯৭) মুহাম্মাদ বিন কাসীর আল-আবদী আল-বাসরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদের মুসনাদে ১/ ৫৭ (৯৯) এবং মুসলিমে (১২৭০) (২৫১) সুলাইমান বিন মিহরান আল-আমাশ-এর সূত্রে বর্ণিত। ইবরাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন সাবিক আত-তামিমী, আবু জাফর অথবা আবু সাঈদ আল-বায্যায; তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী) যেমনটি আত-তাকরীব (৫৮৯৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তিনি একজন 'মুতাবি' (অনুসরণকারী বর্ণনাকারী) যেমনটি তাখরীজের উৎসসমূহে রয়েছে।
এটি আত-তয়ালিসী তাঁর মুসনাদে (৩৪) এবং আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে ৫/ ৭১ (৯০৩৪) ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি শায়বাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৪৯৭৮), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১/ ৩৭৭ (২৭৪) এবং মুসলিম (১২৭১) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে ইবরাহীম বিন আব্দুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) ফাকীহী এটি 'আখবারু মক্কা' (৬৯) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে জারীর আত-তাবারী 'তহযীবুল আসার / মুসনাদু ইবনে আব্বাস' (৯৮) গ্রন্থে উমর বিন আবি সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। উমর বিন আবি সালামার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান বিন আউফ আয-যুহরী, তিনি দুর্বল তবে তাঁর হাদিস বিবেচনার যোগ্য, শু'বাহ, ইবনুল মাদিনী, ইবনে মাঈন, আন-নাসায়ী ও অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: "তিনি আমার নিকট মূলগতভাবে সৎ ও সত্যবাদী, তবে ততোটা শক্তিশালী নন; তাঁর হাদিস লেখা হবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হবে না।" দেখুন: তাহরীরুত তাকরীব (৪৯১০)। তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আর ইতিপূর্বে বুখারী-মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে অন্য সূত্রে যা গত হয়েছে তা এটি থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেয়।