لموسى: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40]؛ أي: ابتليناك ابتلاءً واختبَرناك اختبارًا، وفي عذاب القبر نزلت: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27].
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ مرزوق، قال: أخبرنا شعبةُ، عن علقمةَ بنِ مَرْثَد، عن سعدِ بنِ عُبيدة، عن البراءِ بنِ عازب عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ}. قال: "في القبرِ إذا سُئل: مَن ربُّك؟ وما دينُك؟ ومَن نبيُّك؟ "(1).
ورواه غُندَرٌ وغيرُه هكذا عن شعبةَ بإسنادِه مثلَه(2).
وروَى أبو معاوية، عن الأعمش، عن سعدِ بنِ عُبيدة، عن البراء، مثلَه موقوفًا(3).
وذكَر بَقيٌّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيل، قال: حدَّثنا هشامُ بنُ يوسف، عن ابن جُريج: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: لا إله إلا الله، {وَفِي الْآخِرَةِ}: المسألةُ في القبر، أخبَرنيه ابنُ طاوس، عن أبيه.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 30/ 435 (18482)، والبخاري (1369) و (4699) من طريق شعبة بن الحجّاج، به.
(2) أخرجه أحمد في المسند 30/ 540 - 541، والبخاري (1369)، ومسلم (2871) من طريق محمد بن جعفر غُندر، به.
(3) أخرجه ابن المبارك في الزهد (1356)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (12174) و (35913)، وهنّاد في الزهد (340)، وابن جرير الطبري في تفسيره 16/ 589، والآجُرِّي في الشريعة (867) من طرق عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به. ورجال إسناده ثقات. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وسعد بن عُبيدة: هو السُّلمي، أبو حمزة الكوفيّ.
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ مرزوق، قال: أخبرنا شعبةُ، عن علقمةَ بنِ مَرْثَد، عن سعدِ بنِ عُبيدة، عن البراءِ بنِ عازب عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ}. قال: "في القبرِ إذا سُئل: مَن ربُّك؟ وما دينُك؟ ومَن نبيُّك؟ "(1).
ورواه غُندَرٌ وغيرُه هكذا عن شعبةَ بإسنادِه مثلَه(2).
وروَى أبو معاوية، عن الأعمش، عن سعدِ بنِ عُبيدة، عن البراء، مثلَه موقوفًا(3).
وذكَر بَقيٌّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيل، قال: حدَّثنا هشامُ بنُ يوسف، عن ابن جُريج: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: لا إله إلا الله، {وَفِي الْآخِرَةِ}: المسألةُ في القبر، أخبَرنيه ابنُ طاوس، عن أبيه.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 30/ 435 (18482)، والبخاري (1369) و (4699) من طريق شعبة بن الحجّاج، به.
(2) أخرجه أحمد في المسند 30/ 540 - 541، والبخاري (1369)، ومسلم (2871) من طريق محمد بن جعفر غُندر، به.
(3) أخرجه ابن المبارك في الزهد (1356)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (12174) و (35913)، وهنّاد في الزهد (340)، وابن جرير الطبري في تفسيره 16/ 589، والآجُرِّي في الشريعة (867) من طرق عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به. ورجال إسناده ثقات. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وسعد بن عُبيدة: هو السُّلمي، أبو حمزة الكوفيّ.
মূসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে: {আর আমি তোমাকে নানারূপ পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি} [ত্বহা: ৪০]; অর্থাৎ: আমি তোমাকে বড় ধরনের বিপদাপদ দিয়ে পরীক্ষা করেছি এবং তোমার অনেক পরীক্ষা নিয়েছি। আর কবরের আযাব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইবরাহীম: ২৭]।
সাঈদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আলক্বামাহ বিন মারশাদ থেকে, তিনি সা’দ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি বারা বিন আযিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন}। তিনি বলেন: "কবরে যখন তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? এবং তোমার নবী কে?"(১)।
আর গুন্দার এবং অন্যান্যরা শু’বাহ থেকে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু মুয়াবিয়া আ’মাশ থেকে, তিনি সা’দ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি বারা থেকে অনুরূপ মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩)।
বাকী (বিন মাখলাদ) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন আবু ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে: {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন}: তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', {আর পরকালে}: তা হলো কবরের জিজ্ঞাসাবাদ। আমাকে ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে এটি সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি আল-মুসনাদ ৩০/৪৩৫ (১৮৪৮২)-এ এবং বুখারী (১৩৬৯) ও (৪৬৯৯) শু’বাহ বিন হাজ্জাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমদ এটি আল-মুসনাদ ৩০/৫৪০ - ৫৪১-এ, বুখারী (১৩৬৯) এবং মুসলিম (২৮৭১) মুহাম্মাদ বিন জাফর গুন্দার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (১৩৫৬)-এ, ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' (১২১৭৪) ও (৩৫৯১৩)-এ, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৩৪০)-এ, ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ১৬/৫৮৯-এ এবং আজুররী 'আশ-শারীআহ' (৮৬৭)-এ আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারীর-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আ’মাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান এবং সা’দ বিন উবাইদাহ হলেন আস-সুলামী, আবু হামযা আল-কুফি।
সাঈদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আলক্বামাহ বিন মারশাদ থেকে, তিনি সা’দ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি বারা বিন আযিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন}। তিনি বলেন: "কবরে যখন তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? এবং তোমার নবী কে?"(১)।
আর গুন্দার এবং অন্যান্যরা শু’বাহ থেকে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু মুয়াবিয়া আ’মাশ থেকে, তিনি সা’দ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি বারা থেকে অনুরূপ মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩)।
বাকী (বিন মাখলাদ) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন আবু ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে: {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন}: তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', {আর পরকালে}: তা হলো কবরের জিজ্ঞাসাবাদ। আমাকে ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে এটি সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি আল-মুসনাদ ৩০/৪৩৫ (১৮৪৮২)-এ এবং বুখারী (১৩৬৯) ও (৪৬৯৯) শু’বাহ বিন হাজ্জাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমদ এটি আল-মুসনাদ ৩০/৫৪০ - ৫৪১-এ, বুখারী (১৩৬৯) এবং মুসলিম (২৮৭১) মুহাম্মাদ বিন জাফর গুন্দার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (১৩৫৬)-এ, ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' (১২১৭৪) ও (৩৫৯১৩)-এ, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৩৪০)-এ, ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ১৬/৫৮৯-এ এবং আজুররী 'আশ-শারীআহ' (৮৬৭)-এ আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারীর-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আ’মাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান এবং সা’দ বিন উবাইদাহ হলেন আস-সুলামী, আবু হামযা আল-কুফি।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 242)