উকবাহ ইবনে মুকরম বলেন: ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মা'মার আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমাদের ফকীহদের বলতে শুনেছি যে, ঘষার ফলে রক্ত থেকে যা দূর হয়ে যায় তা কোনো ক্ষতি করে না, এবং নাক থেকে যা নির্গত হয় তা আঙ্গুল দিয়ে পাকিয়ে ফেলে দেওয়ার মাধ্যমে যা চলে যায় তা-ও কোনো ক্ষতি করে না।
তিনি(১) বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট ইমরান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি সালাতে এক বা দুই ফোঁটা রক্তের উপস্থিতিতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।
আবু বকর আল-আছরাম(২) বলেন: আবু আবদুল্লাহকে—অর্থাৎ আহমদ ইবনে হাম্বলকে—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রক্তের বিষয়ে আপনি কোন মত গ্রহণ করেন? তিনি বললেন: যখন তা অত্যধিক হয়। তাকে বলা হলো: কাপড়ে হলে? তিনি বললেন: কাপড়ে হলেও একই কথা, আর যখন তা ক্ষত থেকে বের হয়। তাকে বলা হলো: তা কি প্রবাহিত হওয়া রক্ত নাকি ফোঁটা ফোঁটা পড়া রক্ত? তিনি বললেন: যখন তা অত্যধিক হবে; আমি ইবনে আব্বাসের হাদীসের ভিত্তিতে 'অত্যধিক' হওয়ার মতটি গ্রহণ করি।
তিনি(৩) বলেন: আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বেশ কয়েকজন সাহাবী এ বিষয়ে কথা বলেছেন; আবু হুরায়রা তার আঙ্গুল নিজের নাকে প্রবেশ করাতেন, ইবনে উমর একটি ব্রণ টিপে দিয়েছিলেন(৪), ইবনে আবি আওফা রক্ত মিশ্রিত কফ ফেলেছিলেন(৫), জাবির তার আঙ্গুল নিজের নাকে প্রবেশ করাতেন(৬), এবং ইবনে আব্বাস বলেছেন: যখন তা অত্যধিক হবে।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ আল-আছরাম তার সুনানে (১১৫)।
এটি ইবনে আবি শায়বাহর মুসান্নাফ (১৪৭৫) গ্রন্থেও রয়েছে, এর সনদ হাসান। শারীক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-নাখায়ি, সত্যবাদী এবং মুতাবা'আত থাকলে তার হাদীস হাসান পর্যায়ের, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব (২৭৮৭) গ্রন্থে রয়েছে। এই অর্থের স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনাও পাওয়া যায় এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইমরান ইবনে মুসলিম: তিনি হলেন ইবনে আবি রিয়াহ আল-ছাকাফী, তিনি নির্ভরযোগ্য, সুফিয়ান সাওরীসহ একদল রাবী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব (৫১৬৭) গ্রন্থে রয়েছে। আর মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
(২) তার সুনান গ্রন্থে (১২৫)। আরও দেখুন: মাসায়িলুল ইমাম আহমদ, তার পুত্র আবু ফজল এর বর্ণনা ৩/২০৯ (১৬৬৯), এবং তার পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৬৪ (২৩১), এবং ইবনে কুদামার আল-মুগনি ১/১৩৬।
(৩) তার সুনান গ্রন্থে (১২০)। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন: আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ ১/১৪৫ (৫৫৬), ইবনে আবি শায়বাহর মুসান্নাফ (১৪৮১) এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১/২৭৮ (৬৬)।
(৪) দেখুন: আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ ১/১৪৫ (৫৫৩), ইবনে আবি শায়বাহর মুসান্নাফ (১৪৭৮) এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১/২৭৮ (৬৫)।
(৫) দেখুন: ইবনে আবি শায়বাহর মুসান্নাফ (১৩৪৩) এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১/২৭৭ (৬৩)।
(৬) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ২/২৭৭ (৭১২)।