هشامٌ عن زوجتِه فاطمةَ بنتِ المُنذرِ بنِ الزُّبيرِ بنِ العوّام وهي بنتُ عمِّه ثلاثةُ أحاديث حديثٌ ثالثٌ وثلاثون لهشام بنِ عُروة
مالكٌ(1)، عن هشام بنِ عُروة، عن فاطمةَ ابنةِ المنذر، أنّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ كانت إذا أُتِيَت بالمرأةِ وقد حُمَّت تدعو لها، أخَذت الماءَ فصَبَّتْهُ بينَها وبينَ جَيْبِها، وقالت: إنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرُ أن نَبْرُدَها بالماء.
في هذا الحديث: التَّبرُّكُ بدعاءِ الإنسانِ الصالح، رجاءَ الشفاءِ في دُعائِه، وفي ذلك دليلٌ على أنّ الدعاءَ يصرِفُ البلاءَ، وهذا، إن شاء الله، ما لا يَشُكُّ فيه مسلم.
وفيه: تفسيرٌ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الحُمَّى مِن فَيحِ جهنم، فأبْرِدُوها بالماء"(2)؛ لأنَّ أسماءَ حكَت في فعلِها ذلك ما يدُلُّ على أن التبريدَ بالماء - واللهُ أعلم - هو: الصَّبُّ بينَ المَحْموم وبينَ جَيبِه، وذلك أن يُصَبَّ الماءُ بينَ طَوقِه وعُنقِه حتى يصِلَ إلى جسدِه، فمَن فعلَ كذلك، وكان معه يقينٌ صحيح رجَوْتُ له الشفاءَ من الحُمَّى إن شاء الله.
ذكَر ابنُ وَهْب، عن مالكٍ وابنِ سِمْعان، عن نافع، عن ابنِ عُمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحُمَّى من فَيحِ جهنم، فأطفِئوها بالماء". قال نافع: وكان عبدُ الله بنُ عمرَ يقول: اللهمَّ اكشِفْ عنا الرِّجْزَ(3).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 533 (2721).
رواه عن مالك: أبو مصعب الزُّهري (1986)، وسويد بن سعيد (734)، وعبد الرحمن بن القاسم (482)، وعبد الله بن مسلمة عند البخاري (5724)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي في الكبرى 7/ 98 (7565)، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 107 (1855).
(2) أخرجه أحمد في المسند 8/ 342 (4719)، والبخاري (3264)، ومسلم (2209) من حديث نافع مولى عبد الله بن عمر، عن ابن عمر رضي الله عنهما، وسيأتي مزيد كلام عليه في أثناء الحديث السادس والأربعين لهشام بن عروة عن أبيه.
(3) أخرجه البخاري (5723)، والجوهري في مسند الموطأ (407) من طريقين عن عبد الله بن وهب، به. ابن سِمْعان: هو عبد الله بن زياد بن سمعان المدائنيّ.
مالكٌ(1)، عن هشام بنِ عُروة، عن فاطمةَ ابنةِ المنذر، أنّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ كانت إذا أُتِيَت بالمرأةِ وقد حُمَّت تدعو لها، أخَذت الماءَ فصَبَّتْهُ بينَها وبينَ جَيْبِها، وقالت: إنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرُ أن نَبْرُدَها بالماء.
في هذا الحديث: التَّبرُّكُ بدعاءِ الإنسانِ الصالح، رجاءَ الشفاءِ في دُعائِه، وفي ذلك دليلٌ على أنّ الدعاءَ يصرِفُ البلاءَ، وهذا، إن شاء الله، ما لا يَشُكُّ فيه مسلم.
وفيه: تفسيرٌ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الحُمَّى مِن فَيحِ جهنم، فأبْرِدُوها بالماء"(2)؛ لأنَّ أسماءَ حكَت في فعلِها ذلك ما يدُلُّ على أن التبريدَ بالماء - واللهُ أعلم - هو: الصَّبُّ بينَ المَحْموم وبينَ جَيبِه، وذلك أن يُصَبَّ الماءُ بينَ طَوقِه وعُنقِه حتى يصِلَ إلى جسدِه، فمَن فعلَ كذلك، وكان معه يقينٌ صحيح رجَوْتُ له الشفاءَ من الحُمَّى إن شاء الله.
ذكَر ابنُ وَهْب، عن مالكٍ وابنِ سِمْعان، عن نافع، عن ابنِ عُمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحُمَّى من فَيحِ جهنم، فأطفِئوها بالماء". قال نافع: وكان عبدُ الله بنُ عمرَ يقول: اللهمَّ اكشِفْ عنا الرِّجْزَ(3).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 533 (2721).
رواه عن مالك: أبو مصعب الزُّهري (1986)، وسويد بن سعيد (734)، وعبد الرحمن بن القاسم (482)، وعبد الله بن مسلمة عند البخاري (5724)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي في الكبرى 7/ 98 (7565)، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 107 (1855).
(2) أخرجه أحمد في المسند 8/ 342 (4719)، والبخاري (3264)، ومسلم (2209) من حديث نافع مولى عبد الله بن عمر، عن ابن عمر رضي الله عنهما، وسيأتي مزيد كلام عليه في أثناء الحديث السادس والأربعين لهشام بن عروة عن أبيه.
(3) أخرجه البخاري (5723)، والجوهري في مسند الموطأ (407) من طريقين عن عبد الله بن وهب، به. ابن سِمْعان: هو عبد الله بن زياد بن سمعان المدائنيّ.
হিশাম তাঁর স্ত্রী ফাতেমা বিনতে আল-মুনজির বিন আল-জুবাইর বিন আল-আওয়াম—যিনি ছিলেন তাঁর চাচাতো বোন—থেকে বর্ণিত তিনটি হাদিস। হিশাম বিন উরওয়ার তেত্রিশতম হাদিস।
মালেক(১), হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি ফাতেমা বিনতে আল-মুনজির থেকে বর্ণনা করেন যে, আসমা বিনতে আবি বকর (রা.)-এর কাছে যখন কোনো জ্বরাক্রান্ত মহিলাকে আনা হতো, তখন তিনি তার জন্য দোয়া করতেন। তিনি পানি নিতেন এবং তা সেই মহিলার শরীর ও তার জামার কলারের মাঝখানে ঢেলে দিতেন। তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিতেন যেন আমরা পানি দিয়ে জ্বরের তীব্রতা ঠান্ডা করি।
এই হাদিসে রয়েছে: পুণ্যবান ব্যক্তির দোয়ার মাধ্যমে বরকত লাভ করা এবং তাঁর দোয়ার মাধ্যমে আরোগ্য লাভের আশা করা। এতে আরও দলিল পাওয়া যায় যে, দোয়া বিপদ দূর করে এবং ইনশাআল্লাহ কোনো মুসলিমই এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেন না।
এতে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর ব্যাখ্যা রয়েছে: "নিশ্চয়ই জ্বর জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, তাই তোমরা পানি দিয়ে একে ঠান্ডা করো"(২); কেননা আসমা (রা.) তাঁর এই কাজের মাধ্যমে যা বর্ণনা করেছেন তা নির্দেশ করে যে, পানি দিয়ে ঠান্ডা করা—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো: আক্রান্ত ব্যক্তির শরীর ও তাঁর জামার কলারের মাঝখানে পানি ঢালা। আর তা হলো তাঁর ঘাড় ও গলার মাঝখানে পানি ঢালা যাতে তা শরীরের সংস্পর্শে পৌঁছে। যে ব্যক্তি এমনটি করবে এবং সাথে তার সঠিক বিশ্বাস (ইয়াকিন) থাকবে, আমি ইনশাআল্লাহ তার জন্য জ্বর থেকে আরোগ্য লাভের আশা রাখি।
ইবনে ওয়াহাব মালেক ও ইবনে সিমআন থেকে, তাঁরা নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জ্বর জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, তাই তোমরা পানি দিয়ে একে নির্বাপিত করো।" নাফে' বলেন: আবদুল্লাহ বিন উমর (রা.) বলতেন: হে আল্লাহ! আমাদের থেকে আজাব দূর করে দিন(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/৫৩৩ (২৭২১)।
মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (১৯৮৬), সুওয়াইদ বিন সাঈদ (৭৩৪), আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম (৪৮২), বুখারিতে আবদুল্লাহ বিন মাসলামা (৫৭২৪), নাসাঈর আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে কুতাইবা বিন সাঈদ ৭/৯৮ (৭৫৬৫) এবং শরহে মুশকিলুল আসার গ্রন্থে তাহাবীর নিকট আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব ৫/১০৭ (১৮৫৫)।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৮/৩৪২ (৪৭১৯), বুখারি (৩২৬৪), এবং মুসলিম (২২০৯) আবদুল্লাহ বিন উমরের মুক্তদাস নাফে'-এর সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হিশাম বিন উরওয়ার ৪৬তম হাদিসের বর্ণনায় এ সম্পর্কে আরও বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
(৩) বুখারি (৫৭২৩) এবং মুসনাদে মুওয়াত্তায় জওহরি (৪০৭) আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে দুইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সিমআন হলেন আবদুল্লাহ বিন জিয়াদ বিন সিমআন আল-মাদায়িনি।
মালেক(১), হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি ফাতেমা বিনতে আল-মুনজির থেকে বর্ণনা করেন যে, আসমা বিনতে আবি বকর (রা.)-এর কাছে যখন কোনো জ্বরাক্রান্ত মহিলাকে আনা হতো, তখন তিনি তার জন্য দোয়া করতেন। তিনি পানি নিতেন এবং তা সেই মহিলার শরীর ও তার জামার কলারের মাঝখানে ঢেলে দিতেন। তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিতেন যেন আমরা পানি দিয়ে জ্বরের তীব্রতা ঠান্ডা করি।
এই হাদিসে রয়েছে: পুণ্যবান ব্যক্তির দোয়ার মাধ্যমে বরকত লাভ করা এবং তাঁর দোয়ার মাধ্যমে আরোগ্য লাভের আশা করা। এতে আরও দলিল পাওয়া যায় যে, দোয়া বিপদ দূর করে এবং ইনশাআল্লাহ কোনো মুসলিমই এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেন না।
এতে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর ব্যাখ্যা রয়েছে: "নিশ্চয়ই জ্বর জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, তাই তোমরা পানি দিয়ে একে ঠান্ডা করো"(২); কেননা আসমা (রা.) তাঁর এই কাজের মাধ্যমে যা বর্ণনা করেছেন তা নির্দেশ করে যে, পানি দিয়ে ঠান্ডা করা—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো: আক্রান্ত ব্যক্তির শরীর ও তাঁর জামার কলারের মাঝখানে পানি ঢালা। আর তা হলো তাঁর ঘাড় ও গলার মাঝখানে পানি ঢালা যাতে তা শরীরের সংস্পর্শে পৌঁছে। যে ব্যক্তি এমনটি করবে এবং সাথে তার সঠিক বিশ্বাস (ইয়াকিন) থাকবে, আমি ইনশাআল্লাহ তার জন্য জ্বর থেকে আরোগ্য লাভের আশা রাখি।
ইবনে ওয়াহাব মালেক ও ইবনে সিমআন থেকে, তাঁরা নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জ্বর জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, তাই তোমরা পানি দিয়ে একে নির্বাপিত করো।" নাফে' বলেন: আবদুল্লাহ বিন উমর (রা.) বলতেন: হে আল্লাহ! আমাদের থেকে আজাব দূর করে দিন(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/৫৩৩ (২৭২১)।
মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (১৯৮৬), সুওয়াইদ বিন সাঈদ (৭৩৪), আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম (৪৮২), বুখারিতে আবদুল্লাহ বিন মাসলামা (৫৭২৪), নাসাঈর আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে কুতাইবা বিন সাঈদ ৭/৯৮ (৭৫৬৫) এবং শরহে মুশকিলুল আসার গ্রন্থে তাহাবীর নিকট আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব ৫/১০৭ (১৮৫৫)।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৮/৩৪২ (৪৭১৯), বুখারি (৩২৬৪), এবং মুসলিম (২২০৯) আবদুল্লাহ বিন উমরের মুক্তদাস নাফে'-এর সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হিশাম বিন উরওয়ার ৪৬তম হাদিসের বর্ণনায় এ সম্পর্কে আরও বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
(৩) বুখারি (৫৭২৩) এবং মুসনাদে মুওয়াত্তায় জওহরি (৪০৭) আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে দুইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সিমআন হলেন আবদুল্লাহ বিন জিয়াদ বিন সিমআন আল-মাদায়িনি।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 214)