আর যে গানের ব্যাপারে আলেমগণ অপছন্দ প্রকাশ করেছেন, তা হলো সেই গান যা বর্ণের উচ্চারণ সঠিক না রেখে, কবিতার ছন্দ নষ্ট করে এবং খেল-তামাশা ও আমোদ-প্রমোদের উদ্দেশ্যে মাত্রাতিরিক্ত টেনে টেনে গাওয়া হয়, যা আরবদের পদ্ধতির পরিপন্থী। আমাদের বক্তব্যের সঠিকতার প্রমাণ হলো এই যে, যারা 'নাসব' ও 'হুদাই' (উটের চালকের গান) জাতীয় গান জায়েজ বলেছেন, তারাও এই ধরণের গানকে অপছন্দ করেছেন। আর তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যিনি কোনো কাজ করেন অথচ সেটি করতে নিষেধ করেন।
শুবা(১) ও সুফিয়ান(২) আল-হাকাম ও হাম্মাদ(৩) থেকে, তারা ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: গান অন্তরে নিফাক (কপটতা) উৎপন্ন করে।
ইবনে ওয়াহাব সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে এবং তিনি কাসীর ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে জিজ্ঞেস করতে শুনেছেন: গানের বিষয়ে আপনার অভিমত কী? আল-কাসিম বললেন: তা বাতিল (অসার)। তিনি বললেন: আমি তো জানি যে তা বাতিল, তবে এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? আল-কাসিম বললেন: তোমার কী মনে হয়, বাতিলের স্থান কোথায়? তিনি বললেন: জাহান্নামে। আল-কাসিম বললেন: তবে এটি সেখানেই।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'যাম্মুল মালাহী' (৩১) ও (৩৪)-এ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী 'তা'যীমু কাদরিস সালাহ' (৬৮০)-এ, আবু বকর আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' (১৬৫৯)-এ, আল-বাইহাকী 'আল-কুবরা' ১০/২২৩ (২১৫৩৫)-এ এবং 'শুয়াবুল ঈমান' ৪/২৭৮ (৫০৯৮)-এ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ সহীহ, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মানের কারণে; তিনি একজন সদূক ফকীহ এবং হাসানুল হাদীস যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (১৫০০)-এ বর্ণিত হয়েছে। তিনি মুতাবি' (সমর্থক বর্ণনাকারী) এবং সানাদের অবশিষ্ট ব্যক্তিরা বিশ্বস্ত। শুবা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবা আল-কিন্দী। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ী।
(২) আমরা এই সূত্রে এটি পাইনি, তবে ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যাম্মুল মালাহী'-তে (৩৫) এর পরে, আবু বকর আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' (১৬৪৭)-এ এবং ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাতুল কুবরা' (৯৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই সুফিয়ান থেকে মানসূর ইবনুল মু'তামির হয়ে হাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) কিছু উৎসে এটি এসেছে, যার মধ্যে আল-বাইহাকীর 'আস-সুনানুল কুবরা' ১০/২২৩ অন্যতম: "আল-হাকাম হাম্মাদ থেকে", যা সঠিক। তবে আমরা মূল পাঠে যা স্থির করেছি তাও সঠিক, কারণ আল-হাকাম ইবনে উতাইবা এবং হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান উভয়েই ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন। 'কুতুবে সিত্তা'-তে ইব্রাহিম থেকে আল-হাকাম ইবনে উতাইবা-র বর্ণনা রয়েছে, যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' ৭/১১৫-এ উল্লেখ আছে। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তার থেকে শুবা-র বর্ণনা রয়েছে ('তাহযীবুল কামাল' ৭/১১৬)। সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান থেকে শুবা-র বর্ণনা রয়েছে ('তাহযীবুল কামাল' ১২/৪৮১)।