অসুস্থ ব্যক্তির ক্ষেত্রে, ইবনুল কাসিম(১) অসুস্থ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: সে শুয়ে বা বসে সালাত আদায় করবে, এরপর যদি তার অসুস্থতা কমে যায় এবং সে শক্তি পায়: তবে সে তার সালাতের অবশিষ্ট অংশে দাঁড়িয়ে যাবে এবং যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার ওপর ভিত্তি করে সালাত পূর্ণ করবে। এটি শাফেয়ী, যুফার এবং তাবারীর(২) অভিমত।
আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ সেই ব্যক্তির ব্যাপারে বলেছেন যে শুয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করেছে এবং এরপর সুস্থ হয়ে গেছে: সে নতুন করে প্রথম থেকে সালাত শুরু করবে। আর যদি সে বসে রুকু ও সিজদাহর সাথে সালাত আদায়রত থাকে এবং এরপর সুস্থ হয়ে যায়, তবে আবু হানিফার মতে সে অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করবে, কিন্তু মুহাম্মদের মতে সে পুনরায় সালাত শুরু করবে। আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীরা বলেছেন: যদি সে দাঁড়িয়ে সালাত শুরু করে, এরপর ইশারার অবস্থায় উপনীত হয়, তবে সে সালাত পূর্ণ করবে। আবু ইউসুফ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সে নতুন করে শুরু করবে(৩)।
মালিক(৪) সেই অসুস্থ ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলেছেন যে রুকু এবং সিজদাহ করতে সক্ষম নয়, কিন্তু সে দাঁড়াতে এবং বসতে সক্ষম: সে দাঁড়িয়ে সালাত পড়বে এবং রুকুর জন্য ইশারা করবে, অতঃপর যখন সিজদাহ করতে চাইবে তখন বসে ইশারায় সিজদাহ করবে। এটি আবু ইউসুফের অভিমত এবং শাফেয়ীর অভিমতের কিয়াস। আবু হানিফা এবং তাঁর অন্য সকল অনুসারী বলেছেন: সে বসে সালাত আদায় করবে(৫)।
মালিক, আবু হানিফা এবং তাঁদের অনুসারীরা(৬) বলেছেন: যখন সে শুয়ে সালাত আদায় করবে, তখন তার দুই পা কিবলার দিকে থাকবে এবং সে কিবলামুখী হবে।
সাওরী এবং শাফেয়ী(৭) বলেছেন: সে পার্শ্বের ওপর ভর দিয়ে সালাত আদায় করবে এবং তার মুখ কিবলার দিকে থাকবে। আমরা বসে সালাত আদায়ের পদ্ধতি ইসমাইল বিন মুহাম্মদের(৮) পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি, এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।--------------------------------------------
(১) আল-মুদাওওয়ানা ১/ ১৭১।
(২) দ্রষ্টব্য: শাফেয়ীর আল-উম্ম ১/ ৬৫।
(৩) দ্রষ্টব্য: মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-শায়বানীর আল-আসল যা আল-মাবসুত নামে পরিচিত ১/ ২২৩।
(৪) আল-মুদাওওয়ানা ১/ ১৭১।
(৫) দ্রষ্টব্য: শাফেয়ীর আল-উম্ম ১/ ১০০ এবং সারাখসীর আল-মাবসুত ১/ ২১৬ - ২১৭।
(৬) আল-মুদাওওয়ানা ১/ ১৭১ এবং তাহাবীর মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা ১/ ২৫৬।
(৭) দ্রষ্টব্য: শাফেয়ীর আল-উম্ম ১/ ১০০ এবং ইবনে রুশদ-এর বিদায়াতুল মুজতাহিদ ১/ ১৮৯।
(৮) তিনি হলেন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস, তিনি আমর বিন আসের অথবা আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আসের জনৈক মুক্ত দাসের সূত্রে আবদুল্লাহ বিন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুয়াত্তায় ১/ ১৯৮ (৩৬১) বর্ণিত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে স্বস্থানে আলোচিত হয়েছে।