রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগুলোর মধ্য থেকে যার ওপর নিয়মিত আমল করেছেন(১) এবং একে সুন্নাত হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কোনো ভিন্ন বর্ণনা পাওয়া যায় না যে, যখনই সুবহে সাদেকের আলো তাঁর সামনে উদ্ভাসিত হতো, তিনি ফজরের নামাজের আগে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন না। তিনি মৃত্যু পর্যন্ত তা ত্যাগ করেননি; এটাই ছিল তাঁর আমল।
আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নফল ইবাদতসমূহের মধ্যে ফজরের দুই রাকাতের মতো অন্য কোনো কিছুর ওপর এত অধিক যত্নশীল ছিলেন না। এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের দুই রাকাত দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম।"
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(২)। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে হাম্মাদ; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ওবাইদ ইবনে ওমাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নফল ইবাদতসমূহের মধ্যে সুবহে সাদেকের পূর্বের দুই রাকাতের চেয়ে অধিক যত্নশীল অন্য কিছুর প্রতি ছিলেন না(৩)।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস(৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি জুরারা ইবনে আওফা থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের দুই রাকাত দুনিয়া ও এর মাঝে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম।"
আবু উমর বলেন: যাঁদের বক্তব্য আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, সেই ফকিহগণ এবং তাঁদের অনুসারীরা ফজরের দুই রাকাতের গুরুত্বের বিষয়ে এই আসার (বর্ণনা) এবং এই ধরণের অন্যান্য বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: এটি সুন্নাতে মুয়াক্কাদা, সুতরাং যদি তা আদায় করা সম্ভব হয়...--------------------------------------------
(১) "আলাইহি" শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১২৫৪); এই হাদিসটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের সনদে মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ-এর মাধ্যমে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর তাখরিজ আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের মুক্তদাস নাফে-এর বর্ণিত ৬২তম হাদিসের ব্যাখ্যায় প্রদান করা হয়েছে।
(৩) ইবনুল মুনজির 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ৫/২২৫ (২৭৪৬) মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ-এর মাধ্যমে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
মুসলিম (৭২৫) (৯৬), এবং তিরমিজি (৪১৬) আবু আওয়ানা আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারি-এর সূত্রে দুই পথে এটি উদ্ধৃত করেছেন। কাতাদা হলেন ইবনে দি'য়ামা আস-সাদূসি।
এবং এই সনদটি গ্রন্থকারের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণিত ৫৭তম হাদিসের ব্যাখ্যায় সামনে আসবে।
(৪) তিনি হলেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান ইবনে জাবরুন, তাঁর উস্তাদ কাসেম হলেন ইবনে আসবাগ আল-বায়ানি এবং তাঁর উস্তাদ বকর হলেন ইবনে হাম্মাদ।