তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা হয়েছিল, আর তাদের ব্যাপারে তাঁর কর্মপন্থা এমনই ছিল (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। জুমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরাম এই মতের উপরেই রয়েছেন। ইনশাআল্লাহ, এই বিষয়ে আলোচনার ক্ষেত্র এটি ছাড়া অন্য কোথাও রয়েছে।
নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাকে বললাম: রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী— "যে ব্যক্তি জামাত ত্যাগ করল, সে যেন তার ঘাড় থেকে ইসলামের রশি খুলে ফেলল"? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি জামাত ত্যাগ করল, সে যেন আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর নির্দেশের কাছে আত্মসমর্পণ করা, এবং রাসূল ও উলুল আমরের (কর্তৃপক্ষ) প্রতি আনুগত্য ত্যাগ করল। তিনি বললেন: তাদের শাস্তির চেয়ে কঠোর শাস্তি আর কাউকে দেওয়া হয়েছে বলে আমার জানা নেই। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদের শাস্তি তো কেবল এই...} আয়াত [সূরা মায়িদাহ: ৩৩]। এটি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত অপরাধীদের ব্যাপারে বলা হয়েছে।
আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: "এবং তোমরা যেন তাদের প্রতি কল্যাণকামিতা (নাসিহাত) প্রদর্শন করো যাদেরকে আল্লাহ তোমাদের বিষয়ের দায়িত্বশীল বানিয়েছেন।" এতে সাধারণ জনগণের জন্য দায়িত্বশীলদের প্রতি কল্যাণকামিতা প্রকাশ করা ওয়াজিব বা আবশ্যক সাব্যস্ত হয়েছে। দায়িত্বশীল বলতে এখানে ইমাম, খলিফা এবং একইভাবে অন্যান্য শাসকগণ উদ্দেশ্য। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনবার বললেন: "দীন হলো কল্যাণকামিতা, দীন হলো কল্যাণকামিতা, দীন হলো কল্যাণকামিতা।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কার জন্য? তিনি বললেন: "আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামদের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।" এটি এমন একটি হাদিস যা ইমাম মালিক বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। একইভাবে যারা ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তারা সকলেই এভাবে বর্ণনা করেছেন(১)।
ইবনুল জারুদ এবং অন্যরা দাবি করেছেন যে, ইমাম মালিক এর সনদে ভুল করেছেন, কারণ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এটি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি তামীম আদ-দারি থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে উসমা, যা ইবনে আবি আসিম তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (২/৫২০, ১০৯৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়িগ বর্ণনা করেছেন তাহাবি-র 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪/৭৬, ১৪৪৫) গ্রন্থে; আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরি বর্ণনা করেছেন ইবনে আদি-র 'আল-কামিল' (১/১৮০, ১৮৩, ১৮৪) গ্রন্থে; এবং দারা কুতনি তাঁর 'গারাইবু মালিক' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যা ইবনে হাজারের 'তাগলিকুত তালিকে' (৮/৫৮) এসেছে। এছাড়া আহমদ ইবনে হাতিম ইবনে মাখশি বর্ণনা করেছেন আবু নুয়াইম-এর 'তারিখ আসবাহান' (১/২৩০, ৩৫৬) গ্রন্থে। এই চারজনই ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, দারা কুতনি এটি মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে উসমা, মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাযযায এবং যিয়াদ ইবনে ইউনুস থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা সবাই এটি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) দারা কুতনি তাঁর 'আল-ইলাল' (১০/১১৫-১১৭, ১৯০৫) গ্রন্থে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ ও অন্যদের বর্ণনার মতভেদগুলো উল্লেখ করেছেন। তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে ইমাম মালিকের বর্ণনা এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমন আস-সাওরি প্রমুখের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: "আর সঠিক হলো ="