আল-আসলামী এটি দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি আতিয়্যা বিন আব্দুল্লাহ বিন উনাইস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন(১)।
আল-উমারী এটি ঈসা বিন আব্দুল্লাহ বিন উনাইস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)(৩)।
সাঈদ বিন নাসর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাজী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন হামযাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযীদ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি আবু বকর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন কাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উনাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা রমজান মাসে মরুভূমিতে বসবাস করতাম(৪)। তখন আমাদের কওমের লোকেরা বলল: আমাদের পরিবার-পরিজন ও আসবাবপত্র(৬) নিয়ে (শহরে) আসা আমাদের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর(৫)। আর যদি আমরা (শহরে) চলে আসি এবং তাদেরকে রেখে আসি, তবে তাদের ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ভয় আছে। অথচ আমরা এই রাতটি (লাইলাতুল কদর) হাতছাড়া করতে অপছন্দ করি। তাই তোমাদের কি অভিমত যে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট লোক পাঠাই?--------------------------------------------
(১) দাল ৩ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার পিতা থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ।" হাদীসটি আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৪/২৫১, নং ৭৬৯৪) আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আল-আসলামী হলেন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবি ইয়াহিয়া, যিনি পরিত্যক্ত। আহমাদ বিন হাম্বল তার সম্পর্কে যেমনটি 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (২/১২৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, বলেছেন: "তার হাদীস লেখা যাবে না, মানুষ তার হাদীস ছেড়ে দিয়েছে, সে এমন সব মুনকার হাদীস বর্ণনা করত যার কোনো ভিত্তি নেই। সে মানুষের হাদীস নিয়ে নিজ কিতাবে ঢুকিয়ে দিত।" ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' (২৪১) গ্রন্থে বলেছেন: "পরিত্যক্ত"। আর আতিয়্যা বিন আব্দুল্লাহ বিন উনাইস আল-জাহমী থেকে তার ভাই বিলাল ছাড়া কেউ বর্ণনা করেননি, যেমনটি বুখারী তার 'তারীখুল কাবীর' (৭/১০, নং ৪২) এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (৬/৩৮৩, নং ২১২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে 'আত-সিকাত' (৫/২৬২, নং ৪৭৪৮) গ্রন্থে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
(২) এই অনুচ্ছেদটি দাল ৩ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৪/২৫০, নং ৭৬৯২) আল-উমারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৩/১৩৬, নং ৩৩৬) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-উমারীর কারণে এর সনদ দুর্বল; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব। তিনি দুর্বল, যেমনটি 'তাকরীব' (৩৪৮৯) গ্রন্থে আছে। আর ঈসা বিন আব্দুল্লাহ বিন উনাইস সম্পর্কে যাহাবী 'আল-কাশিফ' (৪৩৮০) গ্রন্থে বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে", এবং ইবনে হাজার 'তাকরীব' (৫৩০৩) গ্রন্থে বলেছেন: "মকবুল" (গ্রহণযোগ্য)।
(৪) তার কথা: "আমরা মরুভূমিতে বসবাস করতাম" অর্থাৎ: মরুভূমিতে অবস্থান করতাম। দ্রষ্টব্য: আস-সিহাহ (বাদা)।
(৫) দাল ৩ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "লাইসা" (ليس), আর মূল পাঠটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) আস-সাকল (الثقل): মুসাফিরের আসবাবপত্র ও তার অধীনস্থ লোকজন। দ্রষ্টব্য: আস-সিহাহ (সাকল)।