তাদের উভয়ের জানাযার সালাত যোহরের পর জানাযার মসজিদে আদায় করা হলো। তখন লোকেরা বলল: আজ মানুষের মাঝে সবচেয়ে বড় ফকিহ এবং শ্রেষ্ঠ কবি ইন্তেকাল করেছেন(১)।
মুফাদদাল বিন ফাদালাহ বলেন: ইকরিমাহ এবং কুসায়্যির ‘আযযাহ’ একই দিনে ইন্তেকাল করেন। অতঃপর তাদের উভয়ের জানাযা বের করা হলো। আমার জানামতে মদীনার কোনো পুরুষ বা নারী তাদের জানাযায় অংশগ্রহণ থেকে পিছিয়ে থাকেনি। তিনি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, আজ মানুষের মাঝে সবচেয়ে বড় আলেম এবং সবচেয়ে বড় কবি ইন্তেকাল করেছেন। তিনি আরও বলেন: কুসায়্যিরের জানাযায় নারীদের আধিক্য ছিল, তারা তার জন্য কাঁদছিল এবং তাদের বিলাপের সুরে ‘আযযাহ’র কথা স্মরণ করছিল।
আর ইকরিমাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি সহিহ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা বিন সাঈদ। (হ) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর বিন হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ; তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রমজানের আগে রোজা রেখো না। চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করো। আর যদি মেঘের কারণে আকাশ অস্পষ্ট থাকে(৩) তবে ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।"
শু’বাহ(৪), আবু আওয়ানাহ(৫) এবং হাতিম বিন আবি সাগীরাহ(৬) সিমাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদ তার ‘তাবাকাত’ গ্রন্থে (৫/২৯২) এবং মিযযী ‘তাহযিবুল কামাল’ গ্রন্থে (২০/২৯১-২৯২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (২৪৫১), এবং এটি ‘আল-মুজতাবা’ ৪/১৩৬ গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) গায়াইয়াহ: মেঘমালা বা ধুলিকণা (আন-নিহায়াহ ৩/৪০৩-৪০৪)।
(৪) ইবনে খুজাইমাহ (১৯১২), ইবনে হিব্বান (৩৫৯০) এবং হাকেম ১/৪২৪ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তায়ালিসি (২৭৯৩) এবং বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৪/২০৮ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) আহমদ ৩/৪৪৫ (১৯৮৫), দারেমি (১৬৮৩), বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ ৪/২০৭ এটি বর্ণনা করেছেন এবং লেখক এটি নাসাঈর সূত্রে সামনে উল্লেখ করবেন।