আবু নাদর থেকে বর্ণিত দশম হাদিস
মালিক(১), তিনি উমর ইবনে উবায়দুল্লাহর মুক্তদাস আবু নাদর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, যে তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হওয়ার পর তার মজি (উত্তেজনাজনিত পাতলা বীর্য) নির্গত হয়েছে, তার ওপর কী করণীয়? আলী বলেছিলেন: "আমার নিকট তার কন্যা (ফাতিমা) রয়েছে, তাই তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে আমি লজ্জা বোধ করছি।" মিকদাদ বলেন: "অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: 'তোমাদের কেউ যখন এমন কিছুর সম্মুখীন হয়, তখন সে যেন তার লজ্জাস্থান ধুয়ে নেয় এবং নামাজের ন্যায় অজু করে'।"
এই সনদটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়; কারণ সুলাইমান ইবনে ইয়াসার মিকদাদ কিংবা আলী থেকে হাদিস শ্রবণ করেননি এবং তাদের কাউকেই তিনি দেখেননি(২)। সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের জন্ম হয়েছিল চৌত্রিশ হিজরিতে, আবার বলা হয় সাতাশ হিজরিতে। আর এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, মিকদাদ তেত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন(৩)।
তিনি হলেন মিকদাদ ইবনে আমর আল-কিন্দি, তার উপনাম আবু মাবাদ। আসওয়াদ ইবনে আব্দ ইয়াগুস আল-জুহরি তাকে দত্তক নিয়েছিলেন, ফলে তার দিকেই তাকে নিসবত করা হতো (সম্পর্কযুক্ত করা হতো)। আমরা "আস-সাহাবাহ"(৪) কিতাবে মিকদাদের সংবাদ, বয়স এবং বংশপরিচয় বর্ণনা করেছি, যা এখানে তা উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা দূর করে। এই হাদিসের সনদে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার এবং আলীর মাঝখানে ইবনে আব্বাস রয়েছেন(৫), আর ইবনে আব্বাস থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের শ্রবণ অনস্বীকার্য।
খালাফ ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাসিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আলি ইবনে সাঈদ(৬) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৮২ (৯৫)।
(২) কাজী ইয়াজ ‘ইকমালুল মুয়াল্লিম’ গ্রন্থে (২/ ৭৫) স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন, আর এটি তার থেকে আলায়ী ‘তুহফাতুত তাহসিল’ (১/ ১৩৯) গ্রন্থে এবং গ্রন্থকার (ইবনে আব্দিল বার) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) খলিফা ইবনে খইয়াত তার ‘তারিখ’ (পৃ. ১৬৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। তেমনিভাবে মিযযি ‘তাহযিবুল কামাল’ (২৮/ ৪৫৬) গ্রন্থে তার থেকে এবং আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তেত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
(৪) আল-ইসতিআব ৪/ ১৪৮০ (২৫৬১)।
(৫) এখান পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি ‘দ ২’ শেষ হয়েছে, এবং এর পরিবর্তে মূল পাণ্ডুলিপি ‘দ ৩’-এর ওপর নির্ভর করা হয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘দ ৩’-এ "সা'দ" রয়েছে যা বিকৃত; দ্রষ্টব্য: তাহযিবুল কামাল ১/ ৪০৭।