পোশাক-পরিচ্ছদ, ঘরের দেয়াল এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে যারা এই মত অবলম্বন করেছেন, তাদের দলিল হলো; ইবনে শিহাব ও অন্যান্যদের বর্ণিত হাদিস, যা আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট আসলেন, তখন আমি ছবিযুক্ত একটি পর্দা দিয়ে আড়াল টেনেছিলাম(১)। তা দেখে তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি পর্দাটি টেনে ছিঁড়ে ফেললেন। অতঃপর বললেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে তারাই, যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ করে"(২)।
নাফে এই সংবাদটি (হাদিসটি) আল-কাসিম থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ঘরে ছবি থাকে, সেখানে ফেরেশতারা প্রবেশ করে না"(৩)। আমাদের এই কিতাবের 'নাফে' পরিচ্ছেদে আমরা এই সংবাদটি বিভিন্ন সূত্রে উল্লেখ করেছি এবং সেখানে বর্ণনাকারীদের শব্দগত ভিন্নতা আলোচনা করেছি। সেখানে আরও উল্লেখ করেছি যে, নির্ভরযোগ্য হাফেজ বর্ণনাকারীরা যেসব ছবি বালিশ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, হেলান দেওয়ার কাজে লাগে কিংবা অবমাননাকর অবস্থায় থাকে, সেগুলো জায়েজ হওয়ার ব্যাপারে যে অতিরিক্ত অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, তা গ্রহণ করা ওয়াজিব। যদিও এ বিষয়ে ইমাম মালিকের হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ হলো সব অবস্থায় সাধারণভাবে ছবি মাকরুহ বা অপছন্দনীয় হওয়া; আর ইবনে শিহাবও এই মত পোষণ করেছেন, যিনি এই হাদিসের বর্ণনাকারী এবং এর উৎস সম্পর্কে সম্যক অবগত।
ইবনে আবি শায়বাহ(৪) আব্দুল আলা থেকে, তিনি মা’মার থেকে এবং তিনি জুহরি থেকে উল্লেখ করেছেন যে: তিনি ছবির ক্ষেত্রে তা ঝুলন্ত হোক বা বিছানো হোক—সবই অপছন্দ করতেন।
আর ইমাম মালিক সাহল ইবনে হুনাইফ (রা.)-এর এই হাদিসের ভিত্তিতে গালিচা, বালিশ এবং পোশাকে ছবি থাকাতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না, কেবল কাপড়ের নকশা বা ছাপচিত্র ব্যতীত(৫)। আমরা ছবি এবং মূর্তির ব্যাপারে ইমাম মালিকের মাযহাব এবং অন্যান্য শহরের ফকিহদের মাযহাব এই কিতাবের ইসহাক ইবনে আবি তালহা পরিচ্ছেদে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি(৬)। তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই। তবে এ বিষয়ে সাহাবা ও তাবেয়িগণের মধ্য থেকে সালাফদের যেসব বর্ণনা আমাদের কাছে পৌঁছেছে, তা আমরা এখানে উল্লেখ করব, যাতে ইনশাআল্লাহ কিতাবটির উপকারিতা পূর্ণাঙ্গ হয়:--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল "সুরাহ", এবং 'দ ২' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(২) নাফে থেকে আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণিত ৭৩ নম্বর হাদিসের ব্যাখ্যায় এর তাখরিজ ও আলোচনা গত হয়েছে।
(৩) এটি মুওয়াত্তা ২/৫৫৮ (২৭৭৩)-তে রয়েছে এবং পূর্ববর্তী টীকায় নির্দেশিত স্থানে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) তাঁর মুসান্নাফ (২৫৮০৭)-এ; আব্দুল আলা হলেন ইবনে আব্দুল আলা আল-বাসরি আস-সামি।
(৫) ইবনে রুশদ 'আল-বায়ান ওয়াত তাহসিল' ১/৩৩১-এ (নকশা করা কাপড়ের ছবির মাসআলা) তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) তাঁর ১১ নম্বর হাদিসের ব্যাখ্যা চলাকালীন তা অতিক্রান্ত হয়েছে।