وساق الحديثَ بمعنى حديثِ مالك، عن أبي النَّضْر(1).
فصحَّ بهذا وَهمُ مالكٍ في سهلِ بنِ حُنيف. وكذلك وَهَمَ أبو النَّضْر في روايتِه له عن عُبيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه، عن أبي طلحةَ، ولم يُدخِلْ بينَهما ابنَ عباس. والصّحيحُ في هذا الحديث روايةُ الزهريِّ له عن عُبيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه، عن ابن عباس، عن أبي طلحةَ. كذا قال عليُّ بنُ المدينيِّ وغيرُه، وهو عندي كما قالوه، واللَّهُ أعلم(2).--------------------------------------------
(1) بعد هذا في نسخ الإبرازة الأولى مما لم يرد في النسخ الإبرازة الأخيرة ما يأتي: "واختُلف في وفاة عُبيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه بنِ عُتبةَ، فقال ابنُ بُكَير عن يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال: مات عُبيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه قبلَ عليِّ بنِ حُسين.
قال أبو عمر: مات عليُّ بنُ حُسينٍ رحمه الله سنةَ أربعٍ وتسعين، وفيها مات عُروةُ وأبو سلمةَ وجماعةٌ من الفقهاء.
وقال الواقدي: توفي عُبيدُ اللَّه بنُ عبد اللَّه سنةَ ثمانٍ وتسعين.
وقال يحيى بنُ معين: مات عُبيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه سنةَ اثنتين ومئة. قال: ويقال: سنةَ تسعٍ وتسعين.
قال أبو عمر: قول محمد بن عمرَ الواقديِّ أصحُّ ما في ذلك عندنا وهو أعلم بهذا الشأن.
قال أبو عمر: قد يكون إنكار من أنكر هذا الحديثِ في دُخولِ عُبيدِ اللَّه على أبي طلحةَ وسهلِ بنِ حُنيفٍ من أجل روايةِ ابنِ شهابٍ لهذا الحديثِ على ما رواهُ ابنُ أبي ذئب".
(2) وقال ابن حجر في "الفتح" عقيب حديث للزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس، عن أبي طلحة في التصاوير (5949) بعد ذكره لحديث مالك هذا: "فلعل عبيد اللَّه سمعه من ابن عباس، عن أبي طلحة، ثم لقي أبا طلحة لما دخل يعوده، فسمعه منه، ويؤيد ذلك زيادة القصة في رواية أبي النضر، لكن قال ابن عبد البر: الحديث لعبيد اللَّه، عن ابن عباس، عن أبي طلحة، فإن عبيد اللَّه لم يدرك أبا طلحة (كذا) ولا سهل بن حنيف. كذا قال، وكأن مستنده في ذلك أن سهل بن حنيف مات في خلافة علي وعبيد اللَّه لم يدرك عليًا، بل قال علي بن المديني: إنه لم يدرك زيد بن ثابت ولا رآه، وزيد مات بعد سهل بن حنيف بمدة، ولكن روى الحديث المذكور محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، فذكر القصة لعثمان بن حنيف لا لسهل، أخرجه الطبراني، وعثمان تأخر بعد سهل بمدة وكذلك أبو طلحة، فلا يبعد أن يكون عبيد اللَّه أدركهما". =
তিনি মালিকের হাদিসের অর্থে আবু নযর(১) থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এর মাধ্যমে সাহল বিন হুনাইফ সম্পর্কে মালিকের ভ্রান্তি সাব্যস্ত হয়েছে। একইভাবে আবু নযরও উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে আবু তালহা সূত্রে তাঁর বর্ণনায় ভুল করেছেন এবং তিনি তাঁদের মাঝে ইবনে আব্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করেননি। আর এই হাদিসের ক্ষেত্রে সঠিক বর্ণনা হলো যুহরীর বর্ণনা, যা উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে আল-মাদীনী ও অন্যান্যরা এমনটিই বলেছেন, আর তাঁদের বক্তব্যই আমার নিকট সঠিক মনে হয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন(২)।--------------------------------------------
(১) প্রথম পাণ্ডুলিপির অনুলিপিগুলোতে এর পরে নিম্নোক্ত অংশটি রয়েছে যা শেষ পাণ্ডুলিপিতে নেই: "উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবার মৃত্যু নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনে বুকাইর ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আলী বিন হুসাইনের আগে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আবু উমর বলেন: আলী বিন হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) চুরানব্বই হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। সেই একই বছরে উরওয়াহ, আবু সালামাহ এবং ফকিহদের একটি দল মৃত্যুবরণ করেন।
ওয়াকিদী বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আটানব্বই হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ একশত দুই হিজরীতে মারা গেছেন। তিনি আরও বলেন: বলা হয়ে থাকে যে তিনি নিরানব্বই হিজরীতে মারা গেছেন।
আবু উমর বলেন: মুহাম্মাদ বিন উমর আল-ওয়াকিদীর বক্তব্যই আমাদের নিকট এ বিষয়ে সবচেয়ে সঠিক এবং তিনি এই বিষয়ে অধিক অবগত।
আবু উমর বলেন: যারা আবু তালহা ও সাহল বিন হুনাইফের কাছে উবায়দুল্লাহর উপস্থিতির বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, তাদের সেই অস্বীকারের কারণ হতে পারে ইবনে শিহাবের এই হাদিসটির সেই বর্ণনা যা ইবনে আবি যিব বর্ণনা করেছেন।"
(২) ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে যুহরীর একটি হাদিসের পরে (ছবি সংক্রান্ত হাদিস নং ৫৯৪৯) উবায়দুল্লাহ থেকে ইবনে আব্বাস ও আবু তালহা সূত্রে মালিকের এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: "সম্ভবত উবায়দুল্লাহ এটি ইবনে আব্বাস থেকে আবু তালহা সূত্রে শুনেছিলেন, এরপর তিনি যখন আবু তালহার অসুস্থতায় তাঁকে দেখতে যান তখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ হলে সরাসরি তাঁর থেকেও শুনেছেন। আবু নযরের বর্ণনায় অতিরিক্ত ঘটনাটি একে সমর্থন করে। কিন্তু ইবনে আব্দুল বার বলেন: হাদিসটি উবায়দুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাসের মাধ্যমে আবু তালহা থেকে বর্ণিত। কারণ উবায়দুল্লাহ আবু তালহা (তদ্রূপ) অথবা সাহল বিন হুনাইফ কাউকেই পাননি। তিনি এমনটিই বলেছেন এবং মনে হয় এর স্বপক্ষে তাঁর দলিল হলো সাহল বিন হুনাইফ আলীর খিলাফতকালে মারা গেছেন আর উবায়দুল্লাহ আলীকে পাননি। বরং আলী ইবনে আল-মাদীনী বলেছেন: তিনি যায়েদ বিন সাবিতকেও পাননি এবং তাকে দেখেনওনি, অথচ যায়েদ সাহল বিন হুনাইফের অনেক পরে মারা গেছেন। তবে মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আবু নযর থেকে উক্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি ঘটনাটি সাহলের পরিবর্তে উসমান বিন হুনাইফের কথা উল্লেখ করেছেন। তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন। আর উসমান সাহলের বেশ পরে মারা গেছেন এবং আবু তালহাও (পরে ইন্তেকাল করেছেন), সুতরাং উবায়দুল্লাহ তাঁদের দুজনকে পেয়ে থাকতে পারেন—এমনটি অসম্ভব নয়।" =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 394)