আমি আবু উমর আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদের নিকট পাঠ করেছি যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের মুহাম্মদ বিন উমর বিন লুবাবাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: কাসিম বিন মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এবং মুহাম্মদ বিন কাসিম বিন মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-মুযানী আমাকে বললেন: মালিক বিন আনাস কোথা থেকে বলেছেন যে, যে ব্যক্তি কামভাব নিয়ে স্পর্শ করবে তার ওজু ভেঙে যাবে, আর যে ব্যক্তি কামভাব ছাড়া স্পর্শ করবে তার ওজু ভাঙবে না? তখন আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {অথবা যদি তোমরা স্ত্রীদের স্পর্শ করো এবং পানি না পাও} আয়াত [আন-নিসা: ৪৩, আল-মায়িদাহ: ৬]। আয়াতের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী প্রত্যেক স্পর্শকারীর ওজু ভেঙে যাওয়া ওয়াজিব ছিল, সে যেভাবে স্পর্শ করুক না কেন; কিন্তু সুন্নাহ প্রমাণ করেছে যে, ওজু কিছু স্পর্শকারীর ওপর আবশ্যক, অন্যদের ওপর নয়। তখন তিনি বললেন: সেই সুন্নাহ কোথায়? আমি তাঁকে বললাম: আয়েশার বর্ণিত হাদিস: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না, তাই আমি তাঁকে খুঁজলাম। অতঃপর আমি আমার হাত তাঁর পা দুটির ওপর রাখলাম যখন তিনি সিজদারত ছিলেন। তিনি বলছিলেন: "আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, এবং আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি হতে, আর আপনার মাধ্যমে আপনার নিকট থেকেই (আশ্রয় চাচ্ছি)। আমি আপনার প্রশংসা গণনা করে শেষ করতে পারব না; আপনি তেমনই, যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন"(২)। কাসিম বলেন: যখন তিনি তাঁর হাত তাঁর পায়ের ওপর রাখলেন এমতাবস্থায় যে তিনি সিজদারত ছিলেন, এবং তিনি তাঁর সিজদা দীর্ঘ করলেন—এটি এই কথার দলিল ছিল যে...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং মুহাম্মদ বিন কাসিম বিন মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন" এটি 'ম' পাণ্ডুলিপির প্রকাশক উদ্দেশ্যমূলকভাবে বাদ দিয়েছেন, যদিও এটি অন্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এসেছে। তিনি বলেছেন: "এটি পরবর্তী অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তাই আমরা এটি বহাল রাখিনি", আর এটি করতে গিয়ে তিনি ভুল করেছেন। কেননা ইবনে লুবাবাহ এই বর্ণনাটি কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি হলেন কাসিম বিন সাইয়্যার আল-কুরতুবি, 'সাহিবুল ওয়াসায়িক' নামে পরিচিত—যিনি তাঁর সফরে আল-মুযানীর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। অতঃপর তিনি বর্ণনাটি তাঁর পুত্র মুহাম্মদ বিন কাসিমের নিকট থেকে তাঁর পিতা কাসিম বিন মুহাম্মদের সূত্রে গ্রহণ করেছেন। আর কাসিম বিন মুহাম্মদের পিতার সাথে আল-মুযানীর কোনো সম্পর্ক নেই এবং তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি। কাসিম বিন মুহাম্মদের জীবনী দেখার জন্য দ্রষ্টব্য: তারিখ ইবনুল ফারাদি ১/ ৪৫৬ - ৪৫৮ (১০৪৭), তারতিবুল মাদারিক ৪/ ৪৪৬, তারিখুল ইসলাম ৬/ ৫৮৯, এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৩/ ৩২৭। আর তাঁর পুত্র মুহাম্মদ বিন কাসিম বিন মুহাম্মদের জীবনী রয়েছে: তারিখ ইবনুল ফারাদি ২/ ৬৩, তারতিবুল মাদারিক ৫/ ১৭৯, তারিখুল ইসলাম ৭/ ৫৪০ এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৫/ ২৫৪।
(২) মালিক এটি আল-মুয়াত্তা ১/ ২৯৪ (৫৭১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাইদ আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন আল-হারিস আত-তাইমি থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইয়াহইয়া বিন সাইদের আটত্রিশতম হাদিস এবং এর সনদ বিচ্ছিন্ন; মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আত-তাইমি আয়েশা থেকে শোনেননি। এটি যথাস্থানে তার বিস্তারিত আলোচনাসহ সামনে আসবে।
আর আহমদ এটি মুসনাদ হিসেবে সংযুক্ত সূত্রে আল-মুসনাদ ৪২/ ৪৩৭ (২৫৬৫৫) গ্রন্থে এবং মুসলিম (৪৮৬) গ্রন্থে আবু হুরাইরার হাদিস থেকে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার অচিরেই সেদিকে ইঙ্গিত করবেন।