قال: حدَّثنا عفانُ. وحدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ محمد(1)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(2): حدَّثنا أبو سلمةَ، قالا جميعًا: حدَّثنا حمادُ بنُ سلمة، قال: أخبرنا قيسُ بنُ سعد المكّيُّ(3)، عن عطاء، عن ابن عباس، أنه قال لزيد بن أرقَم: يا زيدُ، أما علِمْتَ أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ له عَضُدُ صَيْدٍ -وقال عفانُ: عُضْوُ صَيْدٍ- فلم يَقْبَله، وقال: "إنّا حُرُمٌ". قال: نعم. وقال عفانُ: بلى.
ورُوِيَ عن عليِّ بنِ زيد، عن عبدِ اللَّه بنِ الحارثِ بنِ نوفل، عن عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم معناه في حديث فيه طُولٌ، وفيه عن عثمانَ إجازةُ ذلك(4).
وقال آخرون: ما صادَه الحلالُ للمُحرم أو من أجلِه فلا يجوزُ له أكلُه، وما لم يُصَدْ له ولا من أجلِه فلا بأسَ للمحرم بأكلِه. وهو الصحيحُ عن عثمانَ في هذا الباب(5). وبه قال مالكٌ، والشافعيُّ، وأصحابُهما(6)، وأحمدُ، وإسحاقُ، وأبو ثَوْر. ورُوِي أيضًا عن--------------------------------------------
(1) هو عبد اللَّه بن محمد بن عبد المؤمن، أبو محمد التّجَيبيّ المعروف بأبي الزّيات، وشيخه محمد بن بكر: هو أبو بكر بن داسة التمّار، راوي السُّنن عن أبي داود.
(2) في سننه (1850). وأخرجه أحمد في المسند 32/ 49 (19294)، وعبد بن حميد في المنتخب (269) عن عفّان بن مسلم الصّفّار، به.
وأخرجه النسائي في المجتبى (2821)، وفي الكبرى 4/ 80 (3789) عن أحمد بن سليمان الرُّهاويّ، به. وإسناده صحيح. أبو سلمة: هو موسى بن إسماعيل المِنْقري التّبوذكي. وقيس بن سعد: هو المكّي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
(3) "المكي" من د 2.
(4) أخرجه أحمد في المسند 2/ 171 (783)، والبزار في مسنده 3/ 128 (914)، وأبو يعلى في مسنده عليّ بن زيد: وهو ابن جُدْعان، ولكن سلف معناه بإسناد صحيح في الذي قبله.
(5) وما رُوي عن عثمان بن عفّان رضي الله عنه في هذا المعنى أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 4/ 433 عن معمر بن راشد عن ابن شهاب الزُّهري عن عروة بن الزُّبير عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أبيه "لأنه اعتمر مع عثمان في ركْب، فلمّا كانوا بالرَّوحاء قُدِّم إليهم لحم طير، قال عثمان: كلُوا. وكرِه أن يأكل منه، فقال عمرو بن العاص: أنأكلُ ممّا لست منه آكِلًا؟! قال: إني لست في ذلكم مثلكم، إنما صِيْدَت لي، وأُمِيتتْ باسْمي. أو قال: من أجلي" وإسناده صحيح. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 11/ 83 من طريق هشام بن عروة عن أبيه، به.
(6) في د 2: "وأصحابه".
তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামা, তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কায়েস বিন সাদ আল-মাক্কি(৩), আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জায়েদ বিন আরকামকে বললেন: হে জায়েদ, আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিকার করা পশুর বাহু উপহার দেওয়া হয়েছিল -আফফান বলেছেন: শিকারের একটি অঙ্গ- কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি এবং বললেন: "আমরা এহরাম অবস্থায় রয়েছি।" তিনি বললেন: হ্যাঁ। আফফান বলেছেন: অবশ্যই।
এবং আলী বিন জায়েদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নওফেল থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর সমার্থবোধক একটি দীর্ঘ হাদিস বর্ণিত হয়েছে, এবং তাতে উসমান থেকে এর বৈধতার কথা উল্লেখ রয়েছে(৪)।
অন্যান্যরা বলেছেন: এহরাম অবস্থায় নেই এমন ব্যক্তি যদি মুহরিমের (এহরামকারী) জন্য বা তার কারণে শিকার করে, তবে তার জন্য তা খাওয়া জায়েজ নয়। আর যা তার জন্য বা তার কারণে শিকার করা হয়নি, তা মুহরিমের খেতে কোনো অসুবিধা নেই। এই অনুচ্ছেদে এটিই উসমান থেকে বর্ণিত সঠিক মত(৫)। ইমাম মালিক, শাফেয়ী এবং তাঁদের অনুসারীগণ(৬), আহমদ, ইসহাক এবং আবু সাওর এই মত পোষণ করেছেন। এটি আরও বর্ণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মুমিন, আবু মুহাম্মদ আত-তুজাইবি, যিনি আবু যায়য়াত নামে পরিচিত। আর তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ বিন বকর হলেন: আবু বকর বিন দাসা আত-তাম্মার, যিনি আবু দাউদ থেকে সুনান গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর সুনানে (১৮৫০)। আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩২/৪৯ (১৯২৯৪), এবং আব্দ বিন হুমাইদ আল-মুনতাখাবে (২৬৯), আফফান বিন মুসলিম আস-সাফফার থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি আল-মুজতাবা (২৮২১) এবং আল-কুবরা ৪/৮০ (৩৭৮৯) গ্রন্থে আহমদ বিন সুলাইমান আর-রুহাওয়ি থেকে। এর সনদ সহিহ। আবু সালামা হলেন: মুসা বিন ইসমাইল আল-মিনকারি আত-তাবুজাকি। কায়েস বিন সাদ হলেন: আল-মাক্কি, এবং আতা হলেন: ইবনে আবি রাবাহ।
(৩) 'আল-মাক্কি' শব্দটি 'দ ২' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ মুসনাদে ২/১৭১ (৭৮৩), আল-বাজার তাঁর মুসনাদে ৩/১২৮ (৯১৪), এবং আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে। আলী বিন জায়েদ: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, তবে এর অর্থ পূর্বের হাদিসে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) এই অর্থে উসমান বিন আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ ৪/৪৩৩ গ্রন্থে মামার বিন রাশিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি উরওয়া বিন আজ-জুবাইর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আব্দুর রহমান বিন হাতিব বিন আবি বালতাআ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে, "তিনি উসমানের সাথে কাফেলায় ওমরাহ পালন করছিলেন। যখন তারা আর-রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাদের সামনে পাখির গোশত পেশ করা হলো। উসমান বললেন: তোমরা খাও। অথচ তিনি নিজে তা খেতে অপছন্দ করলেন। তখন আমর বিন আল-আস বললেন: আপনি যা খাচ্ছেন না তা কি আমরা খাব? তিনি বললেন: আমি এ ব্যাপারে তোমাদের মতো নই, নিশ্চয়ই এটি আমার জন্য শিকার করা হয়েছে এবং আমার নামেই একে মারা হয়েছে। অথবা তিনি বললেন: আমার কারণে।" এর সনদ সহিহ। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে জারির আত-তবারি তাঁর তাফসিরে ১১/৮৩ গ্রন্থে হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
(৬) দ ২ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁর অনুসারীগণ"।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 334)