حدَّثنا خلفُ بنُ أحمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ مطرِّف، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عمرَ بنِ لُبابةَ وأيوبُ بنُ سليمان، قالا: حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ يزيدَ المُقرئ، قال: حدَّثنا أيوبُ بنُ موسى الغافقيُّ، قال: حدَّثني أبو عمرانَ الغافقيُّ، قال: سمعتُ عبدَ اللَّه بنَ عمرو بن العاص يقول: لأنْ يكونَ الرجلُ رمادًا يُذَرَّى، خيرٌ له من أن يمرَّ بينَ يَدَي رجلٍ يصلِّي متعمِّدًا(1).
قال أبو عُمر: قال بعضُ أهل العلم: إن مَن صلَّى إلى غيرِ سُترةٍ لم يحرُمْ على أحدٍ المرورُ بينَ يديْه، ولا يجوزُ له أن يدفعَ من يَمُرُّ(2) بينَ يديه إذا صلَّى إلى غير سُترة.
قال: وإنما المعنى في هذا الباب لمن صلَّى إلى سُتْرة. وغيره يقول: السُّترةُ وغيرُ السُّترة في هذا الباب سواءٌ.
ولمالكٍ عن أبي النَّضْر، عن بُسْرِ بنِ سعيدٍ حديثٌ آخَرُ موقوفٌ عند مالكٍ، وقد وصلَه غيرُه من الثِّقات، منهم موسى بنُ عُقبةَ وغيرُه:
حدَّثنا محمدُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ معاوية، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شُعيب، قال(3): حدَّثنا أحمدُ بنُ سُليمان، قال: حدَّثنا عفّانُ بنُ مسلم، قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه الفاكهي في فوائده (20) عن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، به. وأخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان 2/ 123 من طريق عمر بن راشد بن شجرة عن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، به. وتحرف في المطبوع منه في الوضوح الثاني "المقرئ" إلى "المقبُري". ورجال إسناد المصنِّف والفاكهي ثقات. أبو عمران الغافقي: هو أسلم بن يزيد، أبو عمران التُّجيبي المصريّ.
(2) في م: "مر".
(3) في السنن الكبرى 2/ 112 (1294)، وهو في المجتبى (1599). وأخرجه أحمد في المسند 35/ 458 - 459 (21582) عن عفّان بن مسلم الصفّار، به.
وأخرجه البخاري (7290) من طريق عفّان بن مسلم، به.
وهو عند مسلم (781) (214) من طريق وُهيب بن خالد، به.
আমাদের নিকট খালাফ ইবনে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুতাররিফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে লুবাবাহ এবং আইয়ুব ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আইয়ুব ইবনে মুসা আল-গাফেকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু ইমরান আল-গাফেকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছি: কোনো ব্যক্তি ছাই হয়ে উড়ে যাওয়া তার জন্য উত্তম, ইচ্ছাকৃতভাবে সালাতরত কোনো ব্যক্তির সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে(১)।
আবু উমর বলেন: কোনো কোনো ইলম অন্বেষী বিদ্বান বলেছেন: যে ব্যক্তি সুতরা (আড়াল) গ্রহণ না করে সালাত আদায় করে, তার সামনে দিয়ে কারো অতিক্রম করা হারাম নয়। আর যে ব্যক্তি সুতরা ছাড়া সালাত আদায় করে, তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা প্রদান করাও তার জন্য বৈধ নয়(২)।
তিনি বলেন: এই অধ্যায়ের মর্মার্থ কেবল তার জন্য যে সুতরা স্থাপন করে সালাত আদায় করে। তবে অন্যরা বলেন: এই অধ্যায়ের ক্ষেত্রে সুতরা থাকা এবং না থাকা উভয়ই সমান।
ইমাম মালিকের নিকট আবু আন-নাদর থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে একটি বর্ণনা করেছেন যা মালিকের নিকট 'মাওকুফ' হিসেবে রয়েছে; তবে অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটিকে 'মাউসুল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে মুসা ইবনে উকবা এবং অন্যান্যরা রয়েছেন:
আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে শুআইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আফফান ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) আল-ফাকেহি তাঁর 'ফাওয়াইদ' (২০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম এটি 'তারিখু আসবাহান' ২/১২৩ গ্রন্থে উমর ইবনে রাশিদ ইবনে শাজারা-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত সংস্করণের দ্বিতীয় স্থানে 'আল-মুকরি' শব্দটি ভুলবশত 'আল-মাকবুরি' হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে। গ্রন্থকার ও ফাকেহির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইমরান আল-গাফেকি হলেন আসলাম ইবনে ইয়াযিদ, আবু ইমরান আত-তুজিবি আল-মিসরি।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "অতিক্রম করা"।
(৩) আস-সুনানুল কুবরা ২/১১২ (১২৯৪), এবং এটি আল-মুজতাবা (১৫৯৯)-এ রয়েছে। আহমাদ এটি 'মুসনাদ' ৩৫/৪৫৮ - ৪৫৯ (২১৫৮২) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৭২৯০) এটি আফফান ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৮১) (২১৪) গ্রন্থে উহাইব ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 327)