فقلت: واللَّه إني لأحبُّك. فأخَذ بحُبوتي ثم جبَذني، فقال: آللَّه؟ مرتين أو ما شاء اللَّه. قال: قلت: نعم. قال: سمِعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "قال اللَّه عز وجل: وَجَبَتْ مَحَبَّتي، أو رَحْمَتي، للذين يتَحابُّون فيَّ، ويتباذلُون فيَّ، ويتَجالسون فيَّ، ويتجاوَرون فيَّ"(1).
فهذا أبو بَحريّة السَّكونيُّ قد روَى عن معاذ نحو حديثِ أبي إدريسَ سواءً في المعنى، وليس في حديثِه هذا ذكرُ مسجدِ دمشقَ ولا مسجدِ حِمْص.
وأخبرنا أحمدُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغ، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ أبي أسامة، قال: حدَّثنا رَوْحُ بنُ عُبادة، قال: أخبرني مالكٌ، عن أبي حازم بنِ دينار، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ، قال: دخلتُ مسجدَ دمشقَ فإذا أنا بفتًى برّاقِ الثَّنايا، وإذا الناسُ حولَه. فذكَر الحديثَ كما في "الموطأ" سواءً، إلا أنه قال في آخره: سمِعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "قال اللَّهُ تبارك وتعالى: وجَبَتْ مَحبَّتي للمُتحابِّين فيَّ، والمتجالسين فيَّ، والمتجاوِرين فيَّ، والمتباذِلين فيَّ"(2).
وقد روَى أبو مسلم الخَوْلانيُّ عن معاذِ بنِ جبل مثلَ ما روَى عنه في هذا الحديث أبو إدريسَ وأبو بَحْرِيّة، إلا أن حديثَه مختصَرُ المعنى عن معاذٍ، وقال: في مسجدِ حمصَ. وألفاظُ هذا الحديث رواها أبو مسلم عن عُبادةَ، وجائزٌ أن يكونَ عُبادةُ ومُعاذٌ وغيرُهما أيضًا سمِعا ذلك من رسولِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. هذا ممكنٌ غيرُ ممتَنع، على أن أبا مسلم الخَوْلانيَّ، وإن كان فاضلًا، فإنهم يُضَعِّفون نقلَه، وليس ممن يُقاسُ بأبي إدريسَ الخَولانيِّ في فهمِه وعلمِه.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 20/ 92 (178) من طريق موسى بن عُبيدة الرَّبَذيّ، به، وهو ضعيف كما في التقريب (6989)، عبد اللَّه بن أبي سليمان: هو القرشي، أبو أيوب الأموي، مولى عثمان بن عفان، وأبو بحريّة: هو عبد اللَّه بن قيس الكندي السّكوني.
(2) أخرجه أحمد في المسند 36/ 359 (22030) عن روح بن عبادة، به. ورجاله إسناده ثقات.
فهذا أبو بَحريّة السَّكونيُّ قد روَى عن معاذ نحو حديثِ أبي إدريسَ سواءً في المعنى، وليس في حديثِه هذا ذكرُ مسجدِ دمشقَ ولا مسجدِ حِمْص.
وأخبرنا أحمدُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغ، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ أبي أسامة، قال: حدَّثنا رَوْحُ بنُ عُبادة، قال: أخبرني مالكٌ، عن أبي حازم بنِ دينار، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ، قال: دخلتُ مسجدَ دمشقَ فإذا أنا بفتًى برّاقِ الثَّنايا، وإذا الناسُ حولَه. فذكَر الحديثَ كما في "الموطأ" سواءً، إلا أنه قال في آخره: سمِعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "قال اللَّهُ تبارك وتعالى: وجَبَتْ مَحبَّتي للمُتحابِّين فيَّ، والمتجالسين فيَّ، والمتجاوِرين فيَّ، والمتباذِلين فيَّ"(2).
وقد روَى أبو مسلم الخَوْلانيُّ عن معاذِ بنِ جبل مثلَ ما روَى عنه في هذا الحديث أبو إدريسَ وأبو بَحْرِيّة، إلا أن حديثَه مختصَرُ المعنى عن معاذٍ، وقال: في مسجدِ حمصَ. وألفاظُ هذا الحديث رواها أبو مسلم عن عُبادةَ، وجائزٌ أن يكونَ عُبادةُ ومُعاذٌ وغيرُهما أيضًا سمِعا ذلك من رسولِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. هذا ممكنٌ غيرُ ممتَنع، على أن أبا مسلم الخَوْلانيَّ، وإن كان فاضلًا، فإنهم يُضَعِّفون نقلَه، وليس ممن يُقاسُ بأبي إدريسَ الخَولانيِّ في فهمِه وعلمِه.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 20/ 92 (178) من طريق موسى بن عُبيدة الرَّبَذيّ، به، وهو ضعيف كما في التقريب (6989)، عبد اللَّه بن أبي سليمان: هو القرشي، أبو أيوب الأموي، مولى عثمان بن عفان، وأبو بحريّة: هو عبد اللَّه بن قيس الكندي السّكوني.
(2) أخرجه أحمد في المسند 36/ 359 (22030) عن روح بن عبادة، به. ورجاله إسناده ثقات.
আমি বললাম: আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই আমি আপনাকে ভালোবাসি। তখন তিনি আমার চাদরের নিচের অংশ ধরলেন এবং আমাকে নিজের দিকে টান দিলেন, অতঃপর বললেন: আল্লাহর কসম? (এভাবে) দুইবার বা আল্লাহ যা চাইলেন। রাবী বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ عز وجল বলেছেন: আমার মহব্বত বা আমার রহমত তাদের জন্য অবধারিত হয়ে গেছে যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অন্যের জন্য ব্যয় করে, আমার সন্তুষ্টির জন্য একত্রে বসে এবং আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের প্রতিবেশী হয়"(১)।
এই হলেন আবু বাহরিয়াহ আস-সাকুনি, যিনি মুআয (রা.) থেকে আবু ইদরিসের হাদীসের অনুরূপ অর্থের দিক থেকে হুবহু বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর এই হাদীসে দামেস্কের মসজিদ বা হিমসের মসজিদের কোনো উল্লেখ নেই।
আহমাদ বিন কাসিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস বিন আবু উসামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাওহ বিন উবাদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাকে আবু হাযিম বিন দীনার থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দামেস্কের মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে উজ্জ্বল দাঁতবিশিষ্ট এক যুবককে দেখলাম, আর মানুষ তার চারপাশে সমবেত ছিল। অতঃপর তিনি "মুওয়াত্তায়" বর্ণিত হাদীসের মতোই হুবহু বর্ণনা করলেন, তবে তিনি এর শেষে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: আমার মহব্বত তাদের জন্য অবধারিত হয়ে গেছে যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, আমার সন্তুষ্টির জন্য একত্রে বসে, আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের প্রতিবেশী হয় এবং আমার সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করে"(২)।
আবু মুসলিম আল-খাওলানিও মুআয বিন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আবু ইদরিস ও আবু বাহরিয়াহ তাঁর থেকে এই হাদীসে বর্ণনা করেছেন। তবে মুআয (রা.) থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসটির অর্থ সংক্ষিপ্ত এবং তিনি বলেছেন: হিমসের মসজিদে। আর এই হাদীসের শব্দগুলো আবু মুসলিম উবাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সম্ভব যে উবাদাহ, মুআয এবং অন্যান্যরাও এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন। এটি সম্ভব এবং অসম্ভব কিছু নয়। তবে আবু মুসলিম আল-খাওলানি যদিও মর্যাদাবান ব্যক্তি ছিলেন, তথাপি মুহাদ্দিসগণ তাঁর বর্ণনাকে দুর্বল মনে করেন এবং প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের ক্ষেত্রে তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানির সমকক্ষ নন।--------------------------------------------
(১) আত-তাবারানি আল-কাবীর ২০/৯২ (১৭৮) গ্রন্থে মুসা বিন উবাইদাহ আর-রাবাযির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি দুর্বল যেমনটি আত-তাকরীবে (৬৯৮৯) বর্ণিত হয়েছে। আবদুল্লাহ বিন আবি সুলাইমান হলেন আল-কুরাশি, আবু আইয়ুব আল-উমাওয়ি, উসমান বিন আফফানের আযাদকৃত দাস। আর আবু বাহরিয়াহ হলেন আবদুল্লাহ বিন কাইস আল-কিন্দি আস-সাকুনি।
(২) আহমাদ আল-মুসনাদে ৩৬/৩৫৯ (২২০৩০) গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ বা বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
এই হলেন আবু বাহরিয়াহ আস-সাকুনি, যিনি মুআয (রা.) থেকে আবু ইদরিসের হাদীসের অনুরূপ অর্থের দিক থেকে হুবহু বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর এই হাদীসে দামেস্কের মসজিদ বা হিমসের মসজিদের কোনো উল্লেখ নেই।
আহমাদ বিন কাসিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস বিন আবু উসামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাওহ বিন উবাদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাকে আবু হাযিম বিন দীনার থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দামেস্কের মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে উজ্জ্বল দাঁতবিশিষ্ট এক যুবককে দেখলাম, আর মানুষ তার চারপাশে সমবেত ছিল। অতঃপর তিনি "মুওয়াত্তায়" বর্ণিত হাদীসের মতোই হুবহু বর্ণনা করলেন, তবে তিনি এর শেষে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: আমার মহব্বত তাদের জন্য অবধারিত হয়ে গেছে যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, আমার সন্তুষ্টির জন্য একত্রে বসে, আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের প্রতিবেশী হয় এবং আমার সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করে"(২)।
আবু মুসলিম আল-খাওলানিও মুআয বিন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আবু ইদরিস ও আবু বাহরিয়াহ তাঁর থেকে এই হাদীসে বর্ণনা করেছেন। তবে মুআয (রা.) থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসটির অর্থ সংক্ষিপ্ত এবং তিনি বলেছেন: হিমসের মসজিদে। আর এই হাদীসের শব্দগুলো আবু মুসলিম উবাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সম্ভব যে উবাদাহ, মুআয এবং অন্যান্যরাও এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন। এটি সম্ভব এবং অসম্ভব কিছু নয়। তবে আবু মুসলিম আল-খাওলানি যদিও মর্যাদাবান ব্যক্তি ছিলেন, তথাপি মুহাদ্দিসগণ তাঁর বর্ণনাকে দুর্বল মনে করেন এবং প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের ক্ষেত্রে তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানির সমকক্ষ নন।--------------------------------------------
(১) আত-তাবারানি আল-কাবীর ২০/৯২ (১৭৮) গ্রন্থে মুসা বিন উবাইদাহ আর-রাবাযির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি দুর্বল যেমনটি আত-তাকরীবে (৬৯৮৯) বর্ণিত হয়েছে। আবদুল্লাহ বিন আবি সুলাইমান হলেন আল-কুরাশি, আবু আইয়ুব আল-উমাওয়ি, উসমান বিন আফফানের আযাদকৃত দাস। আর আবু বাহরিয়াহ হলেন আবদুল্লাহ বিন কাইস আল-কিন্দি আস-সাকুনি।
(২) আহমাদ আল-মুসনাদে ৩৬/৩৫৯ (২২০৩০) গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ বা বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 299)