قال ابنُ أبي مريم: وأخبرني ابنُ أبي حازم، عن أبيه، عن أبي إدريسَ بنحوه. فهذا ابنُ أبي حازم قد رواه عن أبي حازم كما رواه مالكٌ، وحسبُك برواية مالكٍ مع حفظِه وإتقانِه وثقتِه.
وحدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبَغ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَير، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ مرزوق، قال: أخبرنا شعبة، عن يعلَى بن عطاء، عن الوليدِ بنِ عبد الرحمن، عن أبي إدريس، قال: كنتُ في حلقةٍ فيها عشرون من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيهم رجلٌ أدْعَجُ العينَيْن(1)، أغرُّ الثَّنايا(2)، حديثُ السنِّ، فإذا اختلَفوا في شيء، فقال قولًا انتهَوا إلى قوله، فإذا به معاذُ بنُ جَبَل(3).
ففي هذا الحديث لقاءُ أبي إدريسَ لمعاذِ بنِ جبل وسماعُه منه من غير رواية أبي حازم، وهذا أيضًا إسنادٌ صحيحٌ ثابت.
ووجَدْتُ في أصل سماع أبي رحمه الله بخطِّه، أن محمدَ بنَ أحمدَ بنِ قاسم بنِ هلالٍ حدَّثهم، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عثمانَ الأعْناقيُّ، قال: حدَّثنا نصرُ بنُ مرزوق، قال: حدَّثنا أسدُ بنُ موسى، قال: حدَّثنا عبدُ الحميد بنُ بَهْرام، عن شهرِ بنِ--------------------------------------------
(1) قوله: "أدعَجُ العينين": الدَّعَجُ: السّوادُ في العين وغيرها. يريد: أن سوادَ عينيه كان شديدًا. اللسان مادة (دعج).
(2) وقوله: "أغرُّ الثنايا" الأغرُّ: الأبيض من كل شيء، والثنايا: الأضراس الأربع التي في مقدَم الفم، ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل. يريد: أنه شديد بياض الأسنان. ينظر: المحكم لابن سيده 10/ 189، واللسان مادة (غرر).
(3) أخرجه الطيالسي في مسنده (572) عن شعبة بن الحجّاج، به، ومن طريقه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/ 37 (3895)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 5/ 2434.
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (8993) من طريق سعيد بن عامر الضُّبعي، عن شعبة بن الحجّاج، به. وإسناده صحيح. عمرو بن مرزوق: هو الباهلي، أبو عثمان البصري، والوليد بن عبد الرحمن: هو الجُرشيّ الحمصيّ.
وحدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبَغ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَير، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ مرزوق، قال: أخبرنا شعبة، عن يعلَى بن عطاء، عن الوليدِ بنِ عبد الرحمن، عن أبي إدريس، قال: كنتُ في حلقةٍ فيها عشرون من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيهم رجلٌ أدْعَجُ العينَيْن(1)، أغرُّ الثَّنايا(2)، حديثُ السنِّ، فإذا اختلَفوا في شيء، فقال قولًا انتهَوا إلى قوله، فإذا به معاذُ بنُ جَبَل(3).
ففي هذا الحديث لقاءُ أبي إدريسَ لمعاذِ بنِ جبل وسماعُه منه من غير رواية أبي حازم، وهذا أيضًا إسنادٌ صحيحٌ ثابت.
ووجَدْتُ في أصل سماع أبي رحمه الله بخطِّه، أن محمدَ بنَ أحمدَ بنِ قاسم بنِ هلالٍ حدَّثهم، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عثمانَ الأعْناقيُّ، قال: حدَّثنا نصرُ بنُ مرزوق، قال: حدَّثنا أسدُ بنُ موسى، قال: حدَّثنا عبدُ الحميد بنُ بَهْرام، عن شهرِ بنِ--------------------------------------------
(1) قوله: "أدعَجُ العينين": الدَّعَجُ: السّوادُ في العين وغيرها. يريد: أن سوادَ عينيه كان شديدًا. اللسان مادة (دعج).
(2) وقوله: "أغرُّ الثنايا" الأغرُّ: الأبيض من كل شيء، والثنايا: الأضراس الأربع التي في مقدَم الفم، ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل. يريد: أنه شديد بياض الأسنان. ينظر: المحكم لابن سيده 10/ 189، واللسان مادة (غرر).
(3) أخرجه الطيالسي في مسنده (572) عن شعبة بن الحجّاج، به، ومن طريقه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/ 37 (3895)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 5/ 2434.
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (8993) من طريق سعيد بن عامر الضُّبعي، عن شعبة بن الحجّاج، به. وإسناده صحيح. عمرو بن مرزوق: هو الباهلي، أبو عثمان البصري، والوليد بن عبد الرحمن: هو الجُرشيّ الحمصيّ.
ইবনে আবি মারইয়াম বলেন: ইবনে আবি হাযিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইদরিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই ইবনে আবি হাযিম তাঁর পিতা আবু হাযিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি মালিক বর্ণনা করেছেন। আর মালিকের মুখস্থশক্তি, নিখুঁত বর্ণনা এবং নির্ভরযোগ্যতার কারণে তাঁর বর্ণনাই তোমার জন্য যথেষ্ট।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন যুহায়ের, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন মারযুক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু’বাহ, ইয়া’লা বিন আতা থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু ইদরিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একটি মজলিসে ছিলাম যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশজন সাহাবী উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে অতিশয় কালো চক্ষুবিশিষ্ট(১) এবং ঝকঝকে সাদা দাঁতবিশিষ্ট(২) একজন অল্পবয়স্ক যুবক ছিলেন। তাঁরা যখন কোনো বিষয়ে মতভেদ করতেন এবং তিনি কোনো কথা বলতেন, তখন তাঁরা তাঁর কথা মেনে নিতেন। পরে জানতে পারলাম তিনি ছিলেন মুয়াজ বিন জাবাল(৩)।
সুতরাং এই হাদিসে আবু হাযিমের বর্ণনা ছাড়াই আবু ইদরিসের সাথে মুয়াজ বিন জাবালের সাক্ষাৎ এবং তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়; আর এটিও একটি সহীহ ও সুপ্রতিষ্ঠিত সনদ।
এবং আমি আমার পিতার (রহিমাহুল্লাহ) মূল শ্রবণলিপিতে তাঁর নিজের হাতের লেখায় পেয়েছি যে, মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন কাসিম বিন হিলাল তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন উসমান আল-আ’নাকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর বিন মারযুক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ বিন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল হামিদ বিন বাহরাম, শাহর বিন থেকে...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "অদ’আজুল আইনাইন": 'আদ-দা’আজ' বলতে চোখে বা অন্য কোথাও কৃষ্ণবর্ণ হওয়াকে বোঝায়। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তাঁর চোখের মণি ছিল অত্যন্ত কালো। লিসানুল আরব, 'দা’আজ' মূলধাতু।
(২) তাঁর উক্তি: "আগাররুস সানায়া": 'আল-আগার' অর্থ যে কোনো উজ্জ্বল সাদা বস্তু। আর 'আসানায়া' হলো মুখের সামনের সারির চারটি দাঁত—উপরে দুটি এবং নিচে দুটি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর দাঁতগুলো ছিল অত্যন্ত সাদা। দ্রষ্টব্য: ইবনে সীদাহর আল-মুহকাম ১০/১৮৯ এবং লিসানুল আরব, 'গারার' মূলধাতু।
(৩) তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (৫৭২) এটি শু’বাহ বিন হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে তাহাবি 'শারহু মুশকিিলুল আসার' ১০/৩৭ (৩৮৯৫) এবং আবু নুয়াইম 'মা’রিফাতুস সাহাবাহ' ৫/২৪৩৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
বৈহাকী এটি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৮৯৯৩) সাঈদ বিন আমির আদ-দুবায়ী থেকে, তিনি শু’বাহ বিন হাজ্জাজ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। আমর বিন মারযুক হলেন আল-বাহিলি, আবু উসমান আল-বাসরি; এবং ওয়ালিদ বিন আবদুর রহমান হলেন আল-জুরাশি আল-হিমসি।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন যুহায়ের, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন মারযুক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু’বাহ, ইয়া’লা বিন আতা থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু ইদরিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একটি মজলিসে ছিলাম যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশজন সাহাবী উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে অতিশয় কালো চক্ষুবিশিষ্ট(১) এবং ঝকঝকে সাদা দাঁতবিশিষ্ট(২) একজন অল্পবয়স্ক যুবক ছিলেন। তাঁরা যখন কোনো বিষয়ে মতভেদ করতেন এবং তিনি কোনো কথা বলতেন, তখন তাঁরা তাঁর কথা মেনে নিতেন। পরে জানতে পারলাম তিনি ছিলেন মুয়াজ বিন জাবাল(৩)।
সুতরাং এই হাদিসে আবু হাযিমের বর্ণনা ছাড়াই আবু ইদরিসের সাথে মুয়াজ বিন জাবালের সাক্ষাৎ এবং তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়; আর এটিও একটি সহীহ ও সুপ্রতিষ্ঠিত সনদ।
এবং আমি আমার পিতার (রহিমাহুল্লাহ) মূল শ্রবণলিপিতে তাঁর নিজের হাতের লেখায় পেয়েছি যে, মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন কাসিম বিন হিলাল তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন উসমান আল-আ’নাকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর বিন মারযুক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ বিন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল হামিদ বিন বাহরাম, শাহর বিন থেকে...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "অদ’আজুল আইনাইন": 'আদ-দা’আজ' বলতে চোখে বা অন্য কোথাও কৃষ্ণবর্ণ হওয়াকে বোঝায়। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তাঁর চোখের মণি ছিল অত্যন্ত কালো। লিসানুল আরব, 'দা’আজ' মূলধাতু।
(২) তাঁর উক্তি: "আগাররুস সানায়া": 'আল-আগার' অর্থ যে কোনো উজ্জ্বল সাদা বস্তু। আর 'আসানায়া' হলো মুখের সামনের সারির চারটি দাঁত—উপরে দুটি এবং নিচে দুটি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর দাঁতগুলো ছিল অত্যন্ত সাদা। দ্রষ্টব্য: ইবনে সীদাহর আল-মুহকাম ১০/১৮৯ এবং লিসানুল আরব, 'গারার' মূলধাতু।
(৩) তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (৫৭২) এটি শু’বাহ বিন হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে তাহাবি 'শারহু মুশকিিলুল আসার' ১০/৩৭ (৩৮৯৫) এবং আবু নুয়াইম 'মা’রিফাতুস সাহাবাহ' ৫/২৪৩৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
বৈহাকী এটি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৮৯৯৩) সাঈদ বিন আমির আদ-দুবায়ী থেকে, তিনি শু’বাহ বিন হাজ্জাজ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। আমর বিন মারযুক হলেন আল-বাহিলি, আবু উসমান আল-বাসরি; এবং ওয়ালিদ বিন আবদুর রহমান হলেন আল-জুরাশি আল-হিমসি।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 294)