وقال الحسنُ البصريُّ وسعيدُ بنُ المسيِّب، وابنُ أبي ليلى، والثوريُّ، والأوزاعيُّ، وعطاءٌ، وعمرُو بنُ دينار، والشافعيُّ، ومسلمُ بنُ خالدٍ الزَّنْجيُّ، وأحمدُ بنُ حنبل، وإسحاقُ، وأبو ثور، واللَّيثُ بنُ سعد، والحسنُ بنُ حيٍّ، والطبريُّ، وداود: يجوزُ النكاحُ بقليلِ المالِ وكثيرِه(1). إلا أن الحسنَ يعجِبُه ألا يكونَ أقلَّ من دينارٍ أو عشَرةِ دراهم، ويُجيزُه بدرهم. وقال الأوزاعيُّ: كلُّ نكاح وقَع بدرهم فما فوقَه لا ينقُضُه قاض. قال: والصَّداقُ ما تَراضى عليه الزوجان من قليل أو كثير. وقال الشافعيُّ: كلُّ ما كان ثمنًا لشيء، أو أُجرةً، جاز أن يكونَ صَداقًا(2). وقال سعيدُ بنُ المسيِّب: لو أصدَقها سَوْطًا لحلَّت(3).
أخبرنا خلفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا ابنُ شعبان، قال: حدَّثنا عمرانُ بنُ موسى بن زكريا، قال: حدَّثنا خُشَيْشُ بنُ أصْرَم، قال: حدَّثنا عبدُ الرزاق، عن معمر، عن الزهريِّ، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: النكاح جائزٌ على مَوْزة إذا هي رَضِيَت(4).
قال أبو عُمر: أجمع العلماءُ على أن لا توقيتَ ولا تحديدَ في أكثر الصداق، وذكر اللَّهُ تعالى الصداقَ في كتابه، ولم يَحُدَّ في أكثرِه ولا في أقلِّه حدًّا، ولو كان--------------------------------------------
(1) ينظر: المصنَّف لعبد الرزاق 6/ 174 (10394) و (10395) و 6/ 178 (10413) و (10414)، والسُّنن لسعيد بن منصور (608) و (614) و (620)، والمصنَّف لابن أبي شيبة (ما قالوا في مهور النساء واختلافهم في ذلك) (16618) فما بعد، ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي 2/ 252.
(2) نقله عنه المُزنيّ في مختصره 8/ 280.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 6/ 178 (15414) و 7/ 76 (12273)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (16637) من طريق يزيد بن قُسيط، عنه.
(4) أخرجه محمد بن حرب في مسائله 1/ 303 من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، عن عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنهما، به. بلفظ: "أنه كان لا يرى بأسًا بالنكاح على موْزة" وإسناد المصنِّف صحيح.
أخبرنا خلفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا ابنُ شعبان، قال: حدَّثنا عمرانُ بنُ موسى بن زكريا، قال: حدَّثنا خُشَيْشُ بنُ أصْرَم، قال: حدَّثنا عبدُ الرزاق، عن معمر، عن الزهريِّ، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: النكاح جائزٌ على مَوْزة إذا هي رَضِيَت(4).
قال أبو عُمر: أجمع العلماءُ على أن لا توقيتَ ولا تحديدَ في أكثر الصداق، وذكر اللَّهُ تعالى الصداقَ في كتابه، ولم يَحُدَّ في أكثرِه ولا في أقلِّه حدًّا، ولو كان--------------------------------------------
(1) ينظر: المصنَّف لعبد الرزاق 6/ 174 (10394) و (10395) و 6/ 178 (10413) و (10414)، والسُّنن لسعيد بن منصور (608) و (614) و (620)، والمصنَّف لابن أبي شيبة (ما قالوا في مهور النساء واختلافهم في ذلك) (16618) فما بعد، ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي 2/ 252.
(2) نقله عنه المُزنيّ في مختصره 8/ 280.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 6/ 178 (15414) و 7/ 76 (12273)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (16637) من طريق يزيد بن قُسيط، عنه.
(4) أخرجه محمد بن حرب في مسائله 1/ 303 من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، عن عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنهما، به. بلفظ: "أنه كان لا يرى بأسًا بالنكاح على موْزة" وإسناد المصنِّف صحيح.
এবং হাসান বসরী, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, ইবনে আবী লায়লা, সাওরী, আওযাঈ, আতা, আমর ইবনে দীনার, শাফিঈ, মুসলিম ইবনে খালিদ আয-যানজী, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক, আবু সাওর, লায়স ইবনে সা'দ, হাসান ইবনে হাই, তাবারী এবং দাউদ বলেছেন: অল্প বা অধিক মালের বিনিময়ে বিবাহ জায়েজ(১)। তবে হাসানের নিকট এটি পছন্দনীয় যে, তা এক দীনার বা দশ দিরহামের কম হবে না, যদিও তিনি এক দিরহামের বিনিময়েও তা জায়েজ মনে করেন। আওযাঈ বলেছেন: এক দিরহাম বা তার ঊর্ধ্বে যা কিছু দিয়ে বিবাহ সম্পন্ন হবে, কোনো বিচারক তা বাতিল করবেন না। তিনি বলেছেন: মোহর হলো যা কিছু স্বামী-স্ত্রী পরস্পর অল্প বা অধিকের ওপর সম্মত হয়। শাফিঈ বলেছেন: যা কিছুর মূল্য নির্ধারণ করা সম্ভব বা যা পারিশ্রমিক হিসেবে গণ্য হতে পারে, তা-ই মোহর হওয়া জায়েজ(২)। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেছেন: যদি সে তাকে একটি চাবুক মোহর হিসেবে দেয়, তবে তা হালাল হবে(৩)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালাফ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শা'বান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে মুসা ইবনে যাকারিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুশাইশ ইবনে আসরাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: একটি কলার বিনিময়েও বিবাহ জায়েজ যদি সে (স্ত্রী) তাতে সন্তুষ্ট থাকে(৪)।
আবু উমর বলেন: আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, মোহরের সর্বোচ্চ পরিমাণের কোনো সময়সীমা বা নির্দিষ্ট সীমা নেই। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে মোহরের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু এর সর্বোচ্চ বা সর্বনিম্ন কোনো সীমা নির্ধারণ করে দেননি। আর যদি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক ৬/১৭৪ (১০৩৯৪) ও (১০৩৯৫) এবং ৬/১৭৮ (১০৪১৩) ও (১০৪১৪), সুনান সাঈদ ইবনে মানসুর (৬০৮) ও (৬১৪) ও (৬২০), মুসান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ (নারীদের মোহর সম্পর্কে তারা যা বলেছেন এবং এ বিষয়ে তাদের মতভেদ) (১৬৬১৮) এবং পরবর্তীগুলো, মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা লিত-তহাবী ২/২৫২।
(২) এটি তার থেকে আল-মুযানী তার মুখতাসারে (৮/২৮০) উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) এটি আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফে ৬/১৭৮ (১৫৪১৪) ও ৭/৭৬ (১২২৭৩) এবং ইবনে আবী শায়বাহ তার মুসান্নাফে (১৬৬Mz৩৭) ইয়াযীদ ইবনে কুসাইতের সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি মুহাম্মাদ ইবনে হারব তার মাসায়েল ১/৩০৩ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনুল হাকাম ইবনে আবান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আযাদকৃত গোলাম ইকরিমাহ থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "তিনি একটি কলার বিনিময়ে বিবাহে কোনো সমস্যা দেখতেন না" এবং গ্রন্থকারের সনদটি সহীহ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালাফ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শা'বান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে মুসা ইবনে যাকারিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুশাইশ ইবনে আসরাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: একটি কলার বিনিময়েও বিবাহ জায়েজ যদি সে (স্ত্রী) তাতে সন্তুষ্ট থাকে(৪)।
আবু উমর বলেন: আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, মোহরের সর্বোচ্চ পরিমাণের কোনো সময়সীমা বা নির্দিষ্ট সীমা নেই। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে মোহরের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু এর সর্বোচ্চ বা সর্বনিম্ন কোনো সীমা নির্ধারণ করে দেননি। আর যদি...--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক ৬/১৭৪ (১০৩৯৪) ও (১০৩৯৫) এবং ৬/১৭৮ (১০৪১৩) ও (১০৪১৪), সুনান সাঈদ ইবনে মানসুর (৬০৮) ও (৬১৪) ও (৬২০), মুসান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ (নারীদের মোহর সম্পর্কে তারা যা বলেছেন এবং এ বিষয়ে তাদের মতভেদ) (১৬৬১৮) এবং পরবর্তীগুলো, মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা লিত-তহাবী ২/২৫২।
(২) এটি তার থেকে আল-মুযানী তার মুখতাসারে (৮/২৮০) উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) এটি আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফে ৬/১৭৮ (১৫৪১৪) ও ৭/৭৬ (১২২৭৩) এবং ইবনে আবী শায়বাহ তার মুসান্নাফে (১৬৬Mz৩৭) ইয়াযীদ ইবনে কুসাইতের সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি মুহাম্মাদ ইবনে হারব তার মাসায়েল ১/৩০৩ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনুল হাকাম ইবনে আবান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আযাদকৃত গোলাম ইকরিমাহ থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "তিনি একটি কলার বিনিময়ে বিবাহে কোনো সমস্যা দেখতেন না" এবং গ্রন্থকারের সনদটি সহীহ।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 280)