الأوزاعيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، قال: سُئِل ابنُ عمر: أكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يلتفِتُ في الصلاة؟ قال: لا، ولا في غير الصلاة(1)(2).
وفيه: أنَّ الإشارةَ في الصلاة باليد وبالعين وبغير ذلك لا بأس بذلك:
حدَّثنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بن إبراهيم، قال: حدَّثنا زكريا بنُ يحيى السِّجْزيُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا عبدُ الرزاق، قال(3): حدَّثنا معمرٌ، عن الزهريِّ، عن أنس، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يشيرُ في الصلاة.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف؛ فإنّ الوليد بن مسلم: وهو القرشي -وإن كان ثقة- إلا أنه كثير التدليس والتسوية، ولم يصرح هنا بالتحديث، وكذا يحيى بن أبي كثير الطائي، وهذا الحديث ذكره الدارقطني في أطراف الغرائب والأفراد 3/ 519 (3431) وقال: تفرّد به موسى بن زياد عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عنه. يعني: عن يحيى بن أبي كثير - عن نافع.
(2) جاء بعد هذا في بعض نسخ الإبرازة الأولى ومما لم يرد في نسخ الإبرازة الأخيرة ما يأتي: "ذكر القاضي إسماعيل، قال: حدَّثنا مسددٌ، ومحمدُ بنُ أبي بكر، والنَّضرُ بنُ عليٍّ واللفظ له، قالوا: أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ يزيد، عن حيوةَ بنِ شُريح، قال: حدَّثني يزيدُ بنُ أبي حَبيب، عن أبي الخير مرثدِ بنِ عبدِ اللَّه اليزنيِّ، أنّ عُقبةَ بن عامر قال لهم: مَن الذين هم على صلاتهم دائمون؟ قلنا: هم الذين لا يزالون يُصلُّون. قال: لا، ولكن الذين إذا صلَّوا لم يَلتَفِتُوا عن يمينٍ ولا شمال.
قال: وحدَّثنا محمدُ بنُ أبي بكر، قال: حدَّثنا ابنُ مهديٍّ، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم: {عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: 23]. قال: المكتوبة.
وعن ابن عباس: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: 23]. قال: الصلواتُ الخمس".
(3) في مصنَّفه (3276) وعنه أحمد في المسند 19/ 398 (12407)، وعبد بن حميد في المسند 2/ 213 (1160).
وأخرجه أبو داود (943)، والسّراج في حديثه (833)، وأبو يعلى (3569) و (3588)، وابن خزيمة (885)، وابن حبّان (2264)، والدارقطني (1868) و (1869)، والسَّهمي في تاريخ جرجان، ص 105، والبيهقي 2/ 262 (3552) من طرق عن عبد الرزاق، به. وإسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو الدبري راوي المصنف عن عبد الرزاق.
আল-আওযাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সালাতে এদিক-ওদিক তাকাতেন? তিনি বললেন: না, সালাতের মধ্যেও নয় এবং সালাত ছাড়াও নয়।(১)(২).
এতে আরও রয়েছে: সালাতে হাত, চোখ বা অন্য কিছুর মাধ্যমে ইশারা করাতে কোনো অসুবিধা নেই:
আমাদের কাছে খালাফ ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-সিজযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(৩): আমাদের কাছে মা’মার যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে ইশারা করতেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; কেননা ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম—যিনি আল-কুরাশী—যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তিনি প্রচুর 'তাদলীস' ও 'তাসউইয়াহ' করতেন এবং এখানে তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদীস) উল্লেখ করেননি। অনুরূপভাবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আত-তাঈ-এর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এই হাদীসটি আদ-দারা কুতনী 'আতরাফুল গারায়িব ওয়াল আফরাদ' গ্রন্থে (৩/ ৫১৯, নং ৩৪৩১) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মূসা ইবনে যিয়াদ এটি ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি তাঁর (ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর) থেকে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। অর্থাৎ: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে—নাফে’ থেকে।
(২) প্রথম সংস্করণের কিছু পাণ্ডুলিপিতে এরপর এমন কিছু অংশ এসেছে যা পরবর্তী সংস্করণগুলোতে নেই: "কাযী ইসমাঈল উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ, মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর এবং আন-নাদর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন—শব্দ বিন্যাস তাঁর—তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব বর্ণনা করেছেন আবুল খায়র মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী থেকে যে, উকবা ইবনে আমির তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: তারা কারা যারা নিজেদের সালাতে সদানিষ্ঠ (দাইমুন)? আমরা বললাম: তারা ওই সকল লোক যারা সর্বদা সালাত আদায় করে। তিনি বললেন: না, বরং তারা ওই সকল লোক যারা সালাত আদায়ের সময় ডানে বা বামে ফিরে তাকায় না।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে মাহদী সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন: {যারা তাদের সালাতে সদানিষ্ঠ} [আল-মাআরিজ: ২৩]। তিনি বলেন: এর অর্থ ফরয সালাত।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: {যারা তাদের সালাতে সদানিষ্ঠ} [আল-মাআরিজ: ২৩]। তিনি বলেন: এর অর্থ পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।"
(৩) তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৩২৭৬); তাঁর সূত্রে আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১৯/ ৩৯৮, নং ১২৪০৭) এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২/ ২১৩, নং ১১৬০) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৯৪৩), আস-সাররাজ তাঁর 'হাদীস' গ্রন্থে (৮৩৩), আবু ইয়া'লা (৩৫৬৯) ও (৩৫৫৮), ইবনে খুযাইমা (৮৮৫), ইবনে হিব্বান (২২৬৪), আদ-দারা কুতনী (১৮৬৮) ও (১৮৬৯), আস-সাহমী 'তারীখে জুরজান' (পৃ. ১০৫) এবং আল-বাইহাকী (২/ ২৬২, নং ৩৫৫২) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। ইসহাক ইবনে ইবরাহীম হলেন আদ-দাবারী, যিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে 'মুসান্নাফ'-এর বর্ণনাকারী।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 260)