এ বিষয়ে মুয়াবিয়া ও ইবনে আব্বাস থেকে ভিন্নমত বর্ণিত হয়েছে। তাদের একজন বলেছেন: বাইতুল্লাহর (কা’বা) কোনো অংশই বর্জনীয় নয়। তবে ইবনে আব্বাস থেকে বিশুদ্ধ মত হলো—তিনি হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি ছাড়া অন্য কোনো কোণ স্পর্শ করতেন না; আর এ দুটি কোণই ‘ইয়ামানিদ্বয়’ নামে পরিচিত, এবং এটাই সুন্নাহ। ফকিহগণের একটি দল এই মতের ওপর রয়েছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মালিক, শাফিঈ, আবু হানিফা, সাওরি, আওযায়ি, আহমাদ, ইসহাক, আবু সাওর, দাউদ এবং তবারি। এ বিষয়ে তাঁদের দলিল হলো ইবনে উমরের এই হাদিস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই জাতীয় অন্যান্য বর্ণনা:

খালাফ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি বিন আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বাকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন: আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স বিন সাদ ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বাইতুল্লাহর ইয়ামানি কোণদ্বয় ব্যতীত অন্য কোনো অংশ স্পর্শ করতে দেখিনি।

ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সালিম থেকে ইবনে শিহাব আয-যুহরির বর্ণিত ষষ্ঠ হাদিসের ব্যাখ্যার মধ্যে তাঁদের দুইজনের থেকে বর্ণিত বর্ণনার উৎস নির্দেশ (তাখরিজ) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-মুদাওওয়ানাহ ১/৩৯৬; শাফিঈর আল-উম্ম ২/১৮৮; ইমাম আহমাদের মাসায়েল, তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনা, পৃষ্ঠা ১৯৯ (৭৪৩); আবু বকর আশ-শাশী আল-কাফফালের ‘হিলইয়াতুল উলামা ফি মা’রিফাতি মাযাহিবিল ফুকাহা’ ৩/২৮৩।
(৩) তাঁর সুনানে (১৮৭৪)।
বুখারি (১৬০৯), তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ২/১৮৩ (৩৮৪৯) ও (৩৮৫০), বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫/৭৬ (৫৯০০৪) এবং ‘আস-সুগরা’ গ্রন্থে ২/১৭৩ (১৬২০) এ আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্রে এটি বের করেছেন।
এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১০/২১৪ (৬০১৭), মুসলিম (১২৬৭), নাসায়ি (২৯৪৯) এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৪/১২৭ (৩৯১৫) এ লায়স বিন সাদের বিভিন্ন সূত্রে বের করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "ফি" (মধ্যে)।
(৫) মুসলিম (১২৬৭) (২৪৩), ইবনে মাজাহ (২৯৪৬), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থে (২৯৫১) এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৪/১২৮ (৩৯১৯), ইবনে খুজাইমা তাঁর সহিহ গ্রন্থে ৪/২১৬ (২৭২৫), আবু আওয়ানা ‘আল-মুস্তাকরাজ’ গ্রন্থে ২/৩৫৮ (৩৪২৫), তহাবি ‘আহকামুল কুরআন’ গ্রন্থে (১৩৪২) এবং ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ২/১৮৩ (৩৮৫১) এটি বের করেছেন। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরি। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলি। সালিম: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা-এর পুত্র।