عبدِ الرّزاق، قال: حدَّثنا عبدُ الرّزاق، عن سفيان، عن عُبَيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الضيافةُ على أهل الوَبَر، وليست على أهل المدر"(1).
قال أبو عُمر: هذا حديثٌ لا يصحُّ، وإبراهيمُ ابنُ أخي عبد الرزاق متروكُ الحديث، منسوبٌ إلى الكذب، وهذا مما انفرد به، ونُسِب إلى وضعِه.
ومما احتجَّ به بعضُ مَن ذهب مذهبَ الليث في الضِّيافة حديثُ شعبة، عن منصور، عن الشعبيِّ، عن المِقْدام أبي كريمة، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليلةُ الضَّيف حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلم، فإن أصبحَ بفنائِه، فإنّه دَينٌ، إن شاء اقتضاه، وإن شاء ترَكَه"(2).
وروى الليثُ، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبةَ بنِ عامرٍ، قال: قلنا: يا رسولَ اللَّه، إنك تبعثُنا، فنمُرُّ بقوم لا يقرُوننا، فما ترى؟ فقال لنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن نزلتُم بقوم فأمَرُوا لكم بما ينبغي للضَّيف فاقبَلوا، فإن لم يفعَلوا فخُذُوا منهم حقَّ الضيفِ الذي ينبغي".
حدَّثناه محمدُ بنُ خليفة، قال: حدَّثنا محمدُ بن الحسين، قال: حدَّثنا موسى بن هارون، قال: حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدَّثنا الليث، فذكره(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عديّ في الكامل 1/ 273، والقضاعي في مسند الشهاب (284) من طريق أبي مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه ابن أخي عبد الرزاق، وهو منكر الحديث. قال القاضي عياض في إكمال المعلم 1/ 207: "هذا الحديث عند أهل المعرفة موضوع" وتبعَه على ذلك النووي في شرح صحيح مسلم 2/ 19.
(2) أخرجه الطيالسي (1247)، وأحمد في مسنده 28/ 409 (17172)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 96 (1839)، وفي شرح المعاني 4/ 242 (6635)، والطبراني في الكبير 20/ 263 (622) من طريق شعبة بن الحجّاج، به.
وهو عند أبي داود (3750)، وابن أبي الدنيا في قرى الضيف (54) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري عن منصور بن المعتمر، به. وهو حديث صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
(3) أخرجه البخاري (6137)، ومسلم (1727) عن قتيبة بن سعيد، به.
قال أبو عُمر: هذا حديثٌ لا يصحُّ، وإبراهيمُ ابنُ أخي عبد الرزاق متروكُ الحديث، منسوبٌ إلى الكذب، وهذا مما انفرد به، ونُسِب إلى وضعِه.
ومما احتجَّ به بعضُ مَن ذهب مذهبَ الليث في الضِّيافة حديثُ شعبة، عن منصور، عن الشعبيِّ، عن المِقْدام أبي كريمة، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليلةُ الضَّيف حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلم، فإن أصبحَ بفنائِه، فإنّه دَينٌ، إن شاء اقتضاه، وإن شاء ترَكَه"(2).
وروى الليثُ، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبةَ بنِ عامرٍ، قال: قلنا: يا رسولَ اللَّه، إنك تبعثُنا، فنمُرُّ بقوم لا يقرُوننا، فما ترى؟ فقال لنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن نزلتُم بقوم فأمَرُوا لكم بما ينبغي للضَّيف فاقبَلوا، فإن لم يفعَلوا فخُذُوا منهم حقَّ الضيفِ الذي ينبغي".
حدَّثناه محمدُ بنُ خليفة، قال: حدَّثنا محمدُ بن الحسين، قال: حدَّثنا موسى بن هارون، قال: حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدَّثنا الليث، فذكره(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عديّ في الكامل 1/ 273، والقضاعي في مسند الشهاب (284) من طريق أبي مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه ابن أخي عبد الرزاق، وهو منكر الحديث. قال القاضي عياض في إكمال المعلم 1/ 207: "هذا الحديث عند أهل المعرفة موضوع" وتبعَه على ذلك النووي في شرح صحيح مسلم 2/ 19.
(2) أخرجه الطيالسي (1247)، وأحمد في مسنده 28/ 409 (17172)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 96 (1839)، وفي شرح المعاني 4/ 242 (6635)، والطبراني في الكبير 20/ 263 (622) من طريق شعبة بن الحجّاج، به.
وهو عند أبي داود (3750)، وابن أبي الدنيا في قرى الضيف (54) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري عن منصور بن المعتمر، به. وهو حديث صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
(3) أخرجه البخاري (6137)، ومسلم (1727) عن قتيبة بن سعيد، به.
আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আতিথেয়তা যাযাবরদের (পশমের তাঁবুতে বসবাসকারী) ওপর আবশ্যক, কিন্তু স্থায়ী বাসিন্দাদের (ইট-মাটির ঘরে বসবাসকারী) ওপর নয়"(১).
আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি সহিহ নয়; এবং আব্দুর রাজ্জাকের ভ্রাতুষ্পুত্র ইব্রাহিম মাতরুকুল হাদিস (যাঁর হাদিস বর্জনীয়), সে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত। এটি তাঁর একক বর্ণনা এবং এটি জাল করার অপবাদও তাঁর ওপর রয়েছে।
আতিথেয়তার বিষয়ে যারা ইমাম লাইসের মাযহাব অনুসরণ করেন, তাদের উপস্থাপিত দলীলসমূহের অন্যতম হলো শু'বাহর বর্ণিত হাদিস, যা তিনি মনসুর থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মিকদাম আবু কারিমা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অতিথির এক রাতের আতিথেয়তা প্রত্যেক মুসলিমের ওপর ওয়াজিব হক। যদি কেউ কারো আঙিনায় অতিথি হিসেবে ভোর অতিবাহিত করে, তবে তা (আতিথেয়তা প্রদানকারীর ওপর) ঋণের মতো; সে চাইলে তা দাবি করতে পারে, আর চাইলে ছেড়েও দিতে পারে"(২).
এবং লাইস বর্ণনা করেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের অভিযানে প্রেরণ করেন, অতঃপর আমরা এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট দিয়ে অতিক্রম করি যারা আমাদের মেহমানদারি করে না। এ ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: "যদি তোমরা কোনো কওমের নিকট অবতরণ করো এবং তারা তোমাদের জন্য অতিথির প্রাপ্য আতিথেয়তার নির্দেশ দেয়, তবে তা গ্রহণ করো। আর তারা যদি তা না করে, তবে তোমরা তাদের নিকট থেকে অতিথির সেই প্রাপ্য অধিকার আদায় করে নাও যা তাদের প্রদান করা উচিত ছিল।"
আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে খলিফা এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসা ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন(৩).--------------------------------------------
(১) ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (১/২৭৩) এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (২৮৪) গ্রন্থে আবু মুসলিম ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আখি আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি মুনকারুল হাদিস। কাযী ইয়ায 'ইকমালুল মুয়াল্লিম' গ্রন্থে (১/২০৭) বলেছেন: "এই হাদিসটি বিশেষজ্ঞ আলেমদের নিকট মাওযু (জাল)" এবং ইমাম নববী 'শারহু সহিহ মুসলিম' (২/১৯) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
(২) তায়ালিসি (১২৪৭), আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (২৮/৪০৯, নং- ১৭১৭২), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫/৯৬, নং- ১৮৩৯) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৪/২৪২, নং- ৬৬৩৫), আর তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২০/২৬৩, নং- ৬২২) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৩৭৫০) এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিরাদ দইফ' (৫৪) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারীর সূত্রে মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস। শাবি হলেন আমের ইবনে শারাহিল।
(৩) বুখারি (৬১৩৭) ও মুসলিম (১৭২৭) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি সহিহ নয়; এবং আব্দুর রাজ্জাকের ভ্রাতুষ্পুত্র ইব্রাহিম মাতরুকুল হাদিস (যাঁর হাদিস বর্জনীয়), সে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত। এটি তাঁর একক বর্ণনা এবং এটি জাল করার অপবাদও তাঁর ওপর রয়েছে।
আতিথেয়তার বিষয়ে যারা ইমাম লাইসের মাযহাব অনুসরণ করেন, তাদের উপস্থাপিত দলীলসমূহের অন্যতম হলো শু'বাহর বর্ণিত হাদিস, যা তিনি মনসুর থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মিকদাম আবু কারিমা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অতিথির এক রাতের আতিথেয়তা প্রত্যেক মুসলিমের ওপর ওয়াজিব হক। যদি কেউ কারো আঙিনায় অতিথি হিসেবে ভোর অতিবাহিত করে, তবে তা (আতিথেয়তা প্রদানকারীর ওপর) ঋণের মতো; সে চাইলে তা দাবি করতে পারে, আর চাইলে ছেড়েও দিতে পারে"(২).
এবং লাইস বর্ণনা করেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের অভিযানে প্রেরণ করেন, অতঃপর আমরা এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট দিয়ে অতিক্রম করি যারা আমাদের মেহমানদারি করে না। এ ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: "যদি তোমরা কোনো কওমের নিকট অবতরণ করো এবং তারা তোমাদের জন্য অতিথির প্রাপ্য আতিথেয়তার নির্দেশ দেয়, তবে তা গ্রহণ করো। আর তারা যদি তা না করে, তবে তোমরা তাদের নিকট থেকে অতিথির সেই প্রাপ্য অধিকার আদায় করে নাও যা তাদের প্রদান করা উচিত ছিল।"
আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে খলিফা এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসা ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন(৩).--------------------------------------------
(১) ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (১/২৭৩) এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (২৮৪) গ্রন্থে আবু মুসলিম ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আখি আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি মুনকারুল হাদিস। কাযী ইয়ায 'ইকমালুল মুয়াল্লিম' গ্রন্থে (১/২০৭) বলেছেন: "এই হাদিসটি বিশেষজ্ঞ আলেমদের নিকট মাওযু (জাল)" এবং ইমাম নববী 'শারহু সহিহ মুসলিম' (২/১৯) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
(২) তায়ালিসি (১২৪৭), আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (২৮/৪০৯, নং- ১৭১৭২), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫/৯৬, নং- ১৮৩৯) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৪/২৪২, নং- ৬৬৩৫), আর তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২০/২৬৩, নং- ৬২২) শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৩৭৫০) এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিরাদ দইফ' (৫৪) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারীর সূত্রে মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস। শাবি হলেন আমের ইবনে শারাহিল।
(৩) বুখারি (৬১৩৭) ও মুসলিম (১৭২৭) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 175)