এতে মেহমানের সম্মান ও তার উপঢৌকনের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, মেহমানদারি করা ওয়াজিব নয়; বরং তা মুস্তাহাব ও পছন্দনীয় বিষয়, ফরয নয়। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তার উপঢৌকন"। আর উপঢৌকন ফরয হিসেবে ওয়াজিব হয় না; কারণ এটি হলো মেহমানকে সামর্থ্য অনুযায়ী সর্বোত্তম খাবার দ্বারা আপ্যায়ন করা। ইবনুল ওয়াহাব বলেন: আমি ইমাম মালিককে 'তার উপঢৌকন একদিন ও একরাত'—এর ব্যাখ্যায় বলতে শুনেছি যে, তিনি তার মেহমানদারি উত্তম করবেন এবং তাকে সম্মানিত করবেন।
ইবনে লাহিয়াহ, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তির মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই যে মেহমানদারি করে না।"
এটি ইবনুল ওয়াহাব(১), কুতাইবা এবং ওয়ালিদ বিন মুসলিম ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু তাওবাহ আর-রাবি বিন নাফি বাকীইয়াহ(২) থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে বলা হলো: হে আবু আমর! আমাদের নিকট মেহমান আসে, আমরা তাকে যাইতুন ও কামাখ(৩) খেতে দিই, অথচ আমাদের কাছে এর চেয়ে উত্তম মধু ও ঘি বিদ্যমান থাকে? তিনি বললেন: এমনটি কেবল সেই ব্যক্তিই করে যে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে না।
আবু উমর বলেন: মেহমানের আপ্যায়নকারীর প্রশংসা ও গুণগান করার বিষয়ে আলেমদের মধ্যে আমি কোনো মতভেদ জানি না। তাঁরা সকলেই এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন এবং একে সচ্চরিত্রের অংশ ও রাসূলগণের সুন্নাত হিসেবে গণ্য করেছেন। কারণ এটি প্রমাণিত যে, ইবরাহীম আলাইহিস সালাম সর্বপ্রথম মেহমানদারি করেছিলেন(৪) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মেহমানদারির প্রতি তাকিদ দিয়েছেন ও উৎসাহিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি আর-রুয়ানী তার মুসনাদে (১৭৬) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আল-মিসরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ ২৮/৬৩৫ (১৭৪১৯) হাজ্জাজ ও হাসান বিন মূসা থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহ যদিও মুখস্থের দিক থেকে দুর্বল ছিলেন, তবে যখন ‘আবাদিলা’ (চার আব্দুল্লাহ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদীস ‘জায়্যিদ’ (ভালো) হিসেবে গণ্য হয়। আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব তাঁদেরই একজন, যেমনটি ‘তাহরীরুত তাকরীব’ (৩৫৬৩) গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে। আর তাঁর সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর আবুল খায়ের হলেন মারসাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী।
(২) তিনি হলেন বাকীইয়াহ বিন ওয়ালিদ আল-কালাঈ। তিনি দুর্বল, কেননা তিনি ‘তাদলীসুত তাসবিয়াহ’ করতেন।
(৩) কামাখ: এটি এক প্রকার ব্যঞ্জন বা সালন, যা অনারব শব্দ থেকে আগত। কেউ কেউ একে বিশেষত আচার বা চাটনি বলে অভিহিত করেছেন যা খাবারের রুচি বাড়াতে ব্যবহৃত হয়। লিসানুল আরব ও তাজুল আরূস, ‘কামখ’ (كمخ) মূল ধাতু।
(৪) এটি ইমাম মালিক ‘মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে ২/৫০৭ (২৬৬৮) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।