وهكذا رواه الجمهورُ من أصحاب الزهريِّ على هذا الترتيب. وقال فيه معمر: قال الزهريُّ: وإنما كان هذا رخصةً له خاصة، فلو أن رجلًا فعل ذلك اليوم لم يكن له بُدٌّ من التكفير(1). وقد ذكرنا ما للفقهاء في تأويل أمْرِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم إيّاه بأكلِ ذلك العَرَق من التمرِ هو وعِيالُه، وفي وجوب الكفارةِ عليه إذا أيسَر، في باب ابن شهاب، بما يُغني عن ذكرِه هاهنا.
وأما ذِكْرُ البَدَنة في هذا الحديث فهو موجودٌ من حديثِ مجاهدٍ وعطاء، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وفيها اضطرابٌ. ولا أعلمُ أحدًا كان يُفْتي بذلك من أهل العلم إلا الحسنَ البصريِّ، فإنه قال: إذا لم يجدِ المُجامعُ في رمضان -يعني عامِدًا غير معذور- رَقبةً أهدَى بَدَنةً إلى مكة(2).
وقد حدَّثنا عبدُ الوارث بن سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبَغ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ يزيدَ المعلِّم، قال: حدَّثنا موسى بن معاوية الصُّمادِحيُّ، قال: حدَّثنا جريرٌ، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّه، إني وقَعْتُ على أهلي في رمضان. قال: "بِئْسما صنَعْتَ، أعْتِقْ رَقَبةً". قال: لا أجِدُها. قال: "انْحَرْ بَدَنةً". قال: لا أجِدُها. قال: "اذْهَبْ فتَصدَّقْ بعشرينَ صاعًا، أو أحدٍ وعشرينَ صاعًا من تَمْر". قال: لا أجِدُ. قال: "فجِئْني أتَصَدَّقْ عنك". قال: ما بينَ لابتَيْها أهلُ بيتٍ أحوَجُ إليه منِّي. قال: "اذْهَب فكُلْه أنتَ وأهلُك"(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 4/ 194 (7457) عن معمر بن راشد، به. ومن طريقه أبو داود (2391)، وأبو عوانة في المستخرج 2/ 203 (2853). وينظر ما سلف في شرح الحديث الأول لابن شهاب الزُّهري عن حميد بن عبد الرحمن.
(2) أخرجه الدارمي في سننه (1104) من طريق يزيد بن إبراهيم التَّستري عنه.
(3) انفرد به المصنِّف بهذا الإسناد والسياق، وإسناده ضعيف؛ لضعف ليث: وهو ابن أبي سُليم، جرير: هو ابن عبد الحميد الضّبِّي. ومجاهد: هو ابن جبر المكّيّ.
وأما ذِكْرُ البَدَنة في هذا الحديث فهو موجودٌ من حديثِ مجاهدٍ وعطاء، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وفيها اضطرابٌ. ولا أعلمُ أحدًا كان يُفْتي بذلك من أهل العلم إلا الحسنَ البصريِّ، فإنه قال: إذا لم يجدِ المُجامعُ في رمضان -يعني عامِدًا غير معذور- رَقبةً أهدَى بَدَنةً إلى مكة(2).
وقد حدَّثنا عبدُ الوارث بن سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبَغ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ يزيدَ المعلِّم، قال: حدَّثنا موسى بن معاوية الصُّمادِحيُّ، قال: حدَّثنا جريرٌ، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّه، إني وقَعْتُ على أهلي في رمضان. قال: "بِئْسما صنَعْتَ، أعْتِقْ رَقَبةً". قال: لا أجِدُها. قال: "انْحَرْ بَدَنةً". قال: لا أجِدُها. قال: "اذْهَبْ فتَصدَّقْ بعشرينَ صاعًا، أو أحدٍ وعشرينَ صاعًا من تَمْر". قال: لا أجِدُ. قال: "فجِئْني أتَصَدَّقْ عنك". قال: ما بينَ لابتَيْها أهلُ بيتٍ أحوَجُ إليه منِّي. قال: "اذْهَب فكُلْه أنتَ وأهلُك"(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 4/ 194 (7457) عن معمر بن راشد، به. ومن طريقه أبو داود (2391)، وأبو عوانة في المستخرج 2/ 203 (2853). وينظر ما سلف في شرح الحديث الأول لابن شهاب الزُّهري عن حميد بن عبد الرحمن.
(2) أخرجه الدارمي في سننه (1104) من طريق يزيد بن إبراهيم التَّستري عنه.
(3) انفرد به المصنِّف بهذا الإسناد والسياق، وإسناده ضعيف؛ لضعف ليث: وهو ابن أبي سُليم، جرير: هو ابن عبد الحميد الضّبِّي. ومجاهد: هو ابن جبر المكّيّ.
যুহরীর অধিকাংশ শিষ্য যুহরী থেকে এভাবে এই ক্রমানুসারে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে মা'মার বলেছেন: যুহরী বলেছেন: এটি কেবল তার জন্যই বিশেষ একটি অনুমতি ছিল; যদি আজকের দিনে কোনো ব্যক্তি এমনটি করে, তবে তার জন্য কাফফারা আদায় করা ছাড়া কোনো গত্যন্তর থাকবে না(১)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এবং তার পরিবারকে সেই ঝুড়িভর্তি খেজুর খাওয়ার যে নির্দেশ দিয়েছিলেন, সেটির ব্যাখ্যায় এবং সামর্থ্যবান হলে তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে ফকীহগণের যে অভিমত রয়েছে, তা আমরা ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে আলোচনা করেছি, যা এখানে পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন দূর করে দেয়।
আর এই হাদীসে 'বাদানাহ' (কোরবানির উট) এর উল্লেখ মুজাহিদ এবং আতা-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে এতে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে। আর আলেমদের মধ্যে হাসান বসরী ব্যতীত অন্য কাউকে আমি এ বিষয়ে ফতোয়া দিতে জানি না। কেননা তিনি বলেছেন: রমজান মাসে যে ব্যক্তি সহবাস করবে—অর্থাৎ ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো ওজর ছাড়া—সে যদি দাস মুক্ত করার সামর্থ্য না রাখে, তবে সে মক্কায় একটি উট হাদিয়া (কোরবানি) পাঠাবে(২)।
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুয়াল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে মুয়াবিয়া আস-সুমাদিহী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লায়স থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি রমজানে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: "তুমি যা করেছ তা অত্যন্ত মন্দ কাজ। একটি দাস মুক্ত কর।" সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "একটি উট কোরবানি কর।" সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "যাও এবং বিশ সা' অথবা একুশ সা' খেজুর দান কর।" সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "তাহলে আমার কাছে এসো, আমি তোমার পক্ষ থেকে দান করে দেব।" সে বলল: মদীনার দুই পাথুরে অঞ্চলের মধ্যবর্তী স্থানে আমার পরিবারের চেয়ে বেশি অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তিনি বললেন: "যাও, তুমি এবং তোমার পরিবার এটি খেয়ে নাও"(৩)।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে ৪/১৯৪ (৭৪৫৭) মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তার সূত্র ধরে আবু দাউদ (২৩৯১) এবং আবু আওয়ানা তার আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে ২/২০৩ (২৮৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন। হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাব আল-যুহরীর প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যায় যা পূর্বে গত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) দারেমী তার সুনানে (১১০৪) ইয়াযীদ ইবনে ইবরাহীম আত-তুসতারীর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) গ্রন্থকার একাই এই সনদ ও বিন্যাসে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল; কারণ লায়স দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
আর এই হাদীসে 'বাদানাহ' (কোরবানির উট) এর উল্লেখ মুজাহিদ এবং আতা-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে এতে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে। আর আলেমদের মধ্যে হাসান বসরী ব্যতীত অন্য কাউকে আমি এ বিষয়ে ফতোয়া দিতে জানি না। কেননা তিনি বলেছেন: রমজান মাসে যে ব্যক্তি সহবাস করবে—অর্থাৎ ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো ওজর ছাড়া—সে যদি দাস মুক্ত করার সামর্থ্য না রাখে, তবে সে মক্কায় একটি উট হাদিয়া (কোরবানি) পাঠাবে(২)।
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুয়াল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে মুয়াবিয়া আস-সুমাদিহী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লায়স থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি রমজানে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: "তুমি যা করেছ তা অত্যন্ত মন্দ কাজ। একটি দাস মুক্ত কর।" সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "একটি উট কোরবানি কর।" সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "যাও এবং বিশ সা' অথবা একুশ সা' খেজুর দান কর।" সে বলল: আমি তা পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "তাহলে আমার কাছে এসো, আমি তোমার পক্ষ থেকে দান করে দেব।" সে বলল: মদীনার দুই পাথুরে অঞ্চলের মধ্যবর্তী স্থানে আমার পরিবারের চেয়ে বেশি অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তিনি বললেন: "যাও, তুমি এবং তোমার পরিবার এটি খেয়ে নাও"(৩)।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে ৪/১৯৪ (৭৪৫৭) মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তার সূত্র ধরে আবু দাউদ (২৩৯১) এবং আবু আওয়ানা তার আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে ২/২০৩ (২৮৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন। হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাব আল-যুহরীর প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যায় যা পূর্বে গত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) দারেমী তার সুনানে (১১০৪) ইয়াযীদ ইবনে ইবরাহীম আত-তুসতারীর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) গ্রন্থকার একাই এই সনদ ও বিন্যাসে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল; কারণ লায়স দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 131)