يحيى بن سعِيدٍ، عن أبي صالح، عن رَجُلٍ من بني أسَدٍ، عن أبي ذَرٍّ قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من أشدِّ أمَّتي حُبًّا لي، قومًا يأتُونَ من بَعدِي، يَوَدُّ أحدُهُم لو يُعْطِي مالهُ وأهلهُ ويَرانِي"(1).
قال أبو عُمر: قد عارَضَ قومٌ هذه الأحادِيث، بما جاءَ عنهُ صلى الله عليه وسلم: "خيرُ النّاسِ قرني، ثُمَّ الذين يلُونهُم، ثُمَّ الذين يلُونهُم"(2). وهُو حدِيثٌ حسنُ المخرج، جيِّدُ الإسنادِ.
وليسَ ذلك عِندِي بمُعارضٍ، لأنَّ قولهُ صلى الله عليه وسلم: "خيرُ النّاسِ قَرْني". ليس على عُمُومِهِ، بدليلِ ما يجمعُ القَرْنُ من الفاضِلِ والمفضُولِ، وقد جمعَ قرنُهُ مع السّابِقِين من المُهاجِرِين والأنصارِ، جماعةً من المُنافِقِينَ، المُظهِرِينَ للإيمانِ، وأهل الكبائرِ، الذين أقامَ عليهم، أو على بَعضِهِمُ الحُدُود، وقال لهُم: "ما تقُولُونَ في الشّارِبِ، والسّارِقِ، والزّاني؟ "(3). وقال مُواجهةً لمن هُو في قَرْنِهِ: "لا تسُبُّوا أصْحابِي، فلو أنفَقَ أحدُكُم مِثل أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بلغ مُدَّ أحَدِهِم ولا نَصيفهُ(4) "(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 35/ 308، 389 (21385، 21494)، وأبو جعفر البختري في آماليه (148)، والخطيب في تاريخه 3/ 330، من طريق يحيى بن سعيد، به. وإسناده ضعيف لجهالة الراوي عن أي ذر. وانظر: المسند الجامع 16/ 181 (12357).
(2) أخرجه أحمد في مسنده 6/ 76 (3594)، والبخاري (6429)، والترمذي (3859)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 152، وابن حبان 16/ 212 (7228) من حديث ابن مسعود. وأخرجه أحمد في مسنده 12/ 20 (7123)، ومسلم (2534)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 6/ 261 (2468) من حديث أبي هريرة.
(3) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 237 (462).
(4) في م: "نصفه".
(5) أخرجه أحمد في مسنده 17/ 137، و 18/ 80 (11079، 11516)، والبخاري معلقا (3673)، ومسلم (2540)، والترمذي (3861)، وابن ماجة (161)، وأبو يعلى (1198)، وابن حبان 15/ 455 و 16/ 242 (6994، 7255) من حديث أبي سعيد الخدري.
قال أبو عُمر: قد عارَضَ قومٌ هذه الأحادِيث، بما جاءَ عنهُ صلى الله عليه وسلم: "خيرُ النّاسِ قرني، ثُمَّ الذين يلُونهُم، ثُمَّ الذين يلُونهُم"(2). وهُو حدِيثٌ حسنُ المخرج، جيِّدُ الإسنادِ.
وليسَ ذلك عِندِي بمُعارضٍ، لأنَّ قولهُ صلى الله عليه وسلم: "خيرُ النّاسِ قَرْني". ليس على عُمُومِهِ، بدليلِ ما يجمعُ القَرْنُ من الفاضِلِ والمفضُولِ، وقد جمعَ قرنُهُ مع السّابِقِين من المُهاجِرِين والأنصارِ، جماعةً من المُنافِقِينَ، المُظهِرِينَ للإيمانِ، وأهل الكبائرِ، الذين أقامَ عليهم، أو على بَعضِهِمُ الحُدُود، وقال لهُم: "ما تقُولُونَ في الشّارِبِ، والسّارِقِ، والزّاني؟ "(3). وقال مُواجهةً لمن هُو في قَرْنِهِ: "لا تسُبُّوا أصْحابِي، فلو أنفَقَ أحدُكُم مِثل أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بلغ مُدَّ أحَدِهِم ولا نَصيفهُ(4) "(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 35/ 308، 389 (21385، 21494)، وأبو جعفر البختري في آماليه (148)، والخطيب في تاريخه 3/ 330، من طريق يحيى بن سعيد، به. وإسناده ضعيف لجهالة الراوي عن أي ذر. وانظر: المسند الجامع 16/ 181 (12357).
(2) أخرجه أحمد في مسنده 6/ 76 (3594)، والبخاري (6429)، والترمذي (3859)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 152، وابن حبان 16/ 212 (7228) من حديث ابن مسعود. وأخرجه أحمد في مسنده 12/ 20 (7123)، ومسلم (2534)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 6/ 261 (2468) من حديث أبي هريرة.
(3) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 237 (462).
(4) في م: "نصفه".
(5) أخرجه أحمد في مسنده 17/ 137، و 18/ 80 (11079، 11516)، والبخاري معلقا (3673)، ومسلم (2540)، والترمذي (3861)، وابن ماجة (161)، وأبو يعلى (1198)، وابن حبان 15/ 455 و 16/ 242 (6994، 7255) من حديث أبي سعيد الخدري.
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি বনী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে আমার প্রতি সর্বাধিক ভালোবাসা পোষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হলো এমন এক কওম যারা আমার পরে আসবে; তাদের প্রত্যেকেই এই আকাঙ্ক্ষা করবে যে, সে যদি তার সম্পদ ও পরিবার বিসর্জন দিয়েও আমাকে দেখতে পেত"(1)।
আবু উমর বলেন: একদল লোক এই হাদিসগুলোর বিরোধিতা করেছেন নবী (সা.) থেকে বর্ণিত এই বাণীর মাধ্যমে: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ, অতঃপর যারা তাদের পরে আসবে, অতঃপর যারা তাদের পরে আসবে"(2)। এটি একটি উত্তম উৎস ও শক্তিশালী সনদসমৃদ্ধ হাদিস।
আমার নিকট এটি সাংঘর্ষিক নয়; কারণ নবী (সা.)-এর বাণী: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ" - এটি তার ব্যাপক অর্থে নয়। এর প্রমাণ হলো এই যে, একটি যুগ শ্রেষ্ঠ এবং অপেক্ষাকৃত কম মর্যাদাবান উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর যুগে প্রথম সারির মুহাজির ও আনসারদের পাশাপাশি এমন একদল মুনাফিকও ছিল যারা ঈমানের বহিঃপ্রকাশ ঘটাত, এবং এমন অনেক কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিও ছিল যাদের ওপর অথবা যাদের কারো কারো ওপর তিনি দণ্ডবিধি কার্যকর করেছিলেন। আর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "মদ্যপায়ী, চোর ও ব্যভিচারী সম্পর্কে তোমরা কী বলো?"(3)। আর তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মুখোমুখি হয়ে বলেছিলেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। কারণ তোমাদের কেউ যদি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করে, তবুও তাদের কারো এক মুদ বা তার অর্ধেক পরিমাণ সওয়াবের সমতুল্য হতে পারবে না(4)"(5)।--------------------------------------------
(1) এটি আহমাদ তার মুসনাদে ৩৫/৩০৮, ৩৮৯ (২১৩৮৫, ২১৪৯৪), আবু জাফর আল-বাখতারি তার আমালি-তে (১৪৮), এবং আল-খতিব তার তারিখে ৩/৩৩০-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু যার থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/১৮১ (১২৩৫৭)।
(2) এটি আহমাদ তার মুসনাদে ৬/৭৬ (৩৫৯৪), বুখারী (৬৪২৯), তিরমিজি (৩৮৫৯), তহাবি শারহু মাআনিল আসার ৪/১৫২-এ এবং ইবনে হিব্বান ১৬/২১২ (৭২২৮)-এ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ তার মুসনাদে ১২/২০ (৭১২৩), মুসলিম (২৫৩৪) এবং তহাবি শারহু মুশকিলিল আসার ৬/২৬১ (২৪৬৮)-এ আবু হুরাইরার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(3) মালেক এটি মুয়াত্তা ১/২৩৭ (৪৬২)-এ বর্ণনা করেছেন।
(4) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার অর্ধেক"।
(5) এটি আহমাদ তার মুসনাদে ১৭/১৩৭ এবং ১৮/৮০ (১১০৭৯, ১১৫১৬), বুখারী তালীক হিসেবে (৩৬৭৩), মুসলিম (২৫৪০), তিরমিজি (৩৮৬১), ইবনে মাজাহ (১৬১), আবু ইয়ালা (১১৯৮) এবং ইবনে হিব্বান ১৫/৪৫৫ ও ১৬/২৪২ (৬৯৯৪, ৭২৫৫)-এ আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: একদল লোক এই হাদিসগুলোর বিরোধিতা করেছেন নবী (সা.) থেকে বর্ণিত এই বাণীর মাধ্যমে: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ, অতঃপর যারা তাদের পরে আসবে, অতঃপর যারা তাদের পরে আসবে"(2)। এটি একটি উত্তম উৎস ও শক্তিশালী সনদসমৃদ্ধ হাদিস।
আমার নিকট এটি সাংঘর্ষিক নয়; কারণ নবী (সা.)-এর বাণী: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ" - এটি তার ব্যাপক অর্থে নয়। এর প্রমাণ হলো এই যে, একটি যুগ শ্রেষ্ঠ এবং অপেক্ষাকৃত কম মর্যাদাবান উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর যুগে প্রথম সারির মুহাজির ও আনসারদের পাশাপাশি এমন একদল মুনাফিকও ছিল যারা ঈমানের বহিঃপ্রকাশ ঘটাত, এবং এমন অনেক কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিও ছিল যাদের ওপর অথবা যাদের কারো কারো ওপর তিনি দণ্ডবিধি কার্যকর করেছিলেন। আর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "মদ্যপায়ী, চোর ও ব্যভিচারী সম্পর্কে তোমরা কী বলো?"(3)। আর তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মুখোমুখি হয়ে বলেছিলেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। কারণ তোমাদের কেউ যদি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করে, তবুও তাদের কারো এক মুদ বা তার অর্ধেক পরিমাণ সওয়াবের সমতুল্য হতে পারবে না(4)"(5)।--------------------------------------------
(1) এটি আহমাদ তার মুসনাদে ৩৫/৩০৮, ৩৮৯ (২১৩৮৫, ২১৪৯৪), আবু জাফর আল-বাখতারি তার আমালি-তে (১৪৮), এবং আল-খতিব তার তারিখে ৩/৩৩০-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু যার থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/১৮১ (১২৩৫৭)।
(2) এটি আহমাদ তার মুসনাদে ৬/৭৬ (৩৫৯৪), বুখারী (৬৪২৯), তিরমিজি (৩৮৫৯), তহাবি শারহু মাআনিল আসার ৪/১৫২-এ এবং ইবনে হিব্বান ১৬/২১২ (৭২২৮)-এ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ তার মুসনাদে ১২/২০ (৭১২৩), মুসলিম (২৫৩৪) এবং তহাবি শারহু মুশকিলিল আসার ৬/২৬১ (২৪৬৮)-এ আবু হুরাইরার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(3) মালেক এটি মুয়াত্তা ১/২৩৭ (৪৬২)-এ বর্ণনা করেছেন।
(4) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার অর্ধেক"।
(5) এটি আহমাদ তার মুসনাদে ১৭/১৩৭ এবং ১৮/৮০ (১১০৭৯, ১১৫১৬), বুখারী তালীক হিসেবে (৩৬৭৩), মুসলিম (২৫৪০), তিরমিজি (৩৮৬১), ইবনে মাজাহ (১৬১), আবু ইয়ালা (১১৯৮) এবং ইবনে হিব্বান ১৫/৪৫৫ ও ১৬/২৪২ (৬৯৯৪, ৭২৫৫)-এ আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 90)