وقال محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ الحكم: وُلِد مالكُ بنُ أنسٍ سنةَ أربع وتسعين(1). قال محمدٌ: وفيها وُلِد اللَّيْثُ بنُ سعد.
ولا خِلاف أنّه مات سنةَ تِسع وسبعين ومئة(2)، وفيها مات حَمّادُ بنُ زيد.
وقال أبو رِفاعةَ عُمارةُ بنُ وَثِيمةَ بنِ موسى: وُلِد مالكٌ في ربيع الآخرِ سنةَ أربع وتسعين(3).
وتوفِّي بالمدينةِ لعشرٍ خَلَون من ربيع الأوَّل، سنةَ تسع وسبعين ومئة، مَرِض يومَ الأحد، ومات يومَ الأحد، لتمام اثنين وعشرين يومًا، وغسَّله ابنُ كِنانةَ وسعيدُ بنُ داودَ بنِ أبي زَنْبَر، قال حبيبٌ: وكنتُ أنا وابنُه يحيى بنُ مالكٍ نَصُبُّ الماءَ. ونزَل في قَبْرِه جماعةٌ.
قال أبو عُمر: كان لمالكٍ رحمه الله أربعةٌ من البنينَ؛ يحيى، ومحمدٌ، وحمّادةُ، وأمُّ أبيها(4). فأمّا يحيى وأمُّ أبيها(5)، فلم يُوصِ بهما إلى أحد، فكانا مالكينِ لأنفسِهما. وأمّا حمّادةُ ومحمدٌ، فأوصى بهما إلى إبراهيمَ بنِ حبيب، رجلٍ من أهلِ المدينة، كان مشارِكًا لمحمدِ بنِ بشير.
وأوصى مالكٌ رحمةُ الله عليه أن يُكَفَّنَ في ثيابٍ بياض، ويُصلَّى عليه في موضع الجنائز، فصلَّى عليه عبدُ العزيزِ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ--------------------------------------------
(1) ينظر: ترتيب المدارك 1/ 118.
(2) ذكره عبد الله بن أحمد في العلل، عن أبيه 3/ 147 (4646) وزاد زيادة لطيفة، فقال: "وهي السنة التي طلبت فيها الحديث"، وذكره ابن المديني في علله 74 (113)، وخليفة بن خياط في تاريخه (451)، والفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 170، وابن قتيبة في المعارف (498) وغير هم.
(3) ينظر: الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 10.
(4) في م: "أم ابنها"، والمثبت من ق، ولا وجود في الأسماء "أم ابنها".
(5) كذلك.
ولا خِلاف أنّه مات سنةَ تِسع وسبعين ومئة(2)، وفيها مات حَمّادُ بنُ زيد.
وقال أبو رِفاعةَ عُمارةُ بنُ وَثِيمةَ بنِ موسى: وُلِد مالكٌ في ربيع الآخرِ سنةَ أربع وتسعين(3).
وتوفِّي بالمدينةِ لعشرٍ خَلَون من ربيع الأوَّل، سنةَ تسع وسبعين ومئة، مَرِض يومَ الأحد، ومات يومَ الأحد، لتمام اثنين وعشرين يومًا، وغسَّله ابنُ كِنانةَ وسعيدُ بنُ داودَ بنِ أبي زَنْبَر، قال حبيبٌ: وكنتُ أنا وابنُه يحيى بنُ مالكٍ نَصُبُّ الماءَ. ونزَل في قَبْرِه جماعةٌ.
قال أبو عُمر: كان لمالكٍ رحمه الله أربعةٌ من البنينَ؛ يحيى، ومحمدٌ، وحمّادةُ، وأمُّ أبيها(4). فأمّا يحيى وأمُّ أبيها(5)، فلم يُوصِ بهما إلى أحد، فكانا مالكينِ لأنفسِهما. وأمّا حمّادةُ ومحمدٌ، فأوصى بهما إلى إبراهيمَ بنِ حبيب، رجلٍ من أهلِ المدينة، كان مشارِكًا لمحمدِ بنِ بشير.
وأوصى مالكٌ رحمةُ الله عليه أن يُكَفَّنَ في ثيابٍ بياض، ويُصلَّى عليه في موضع الجنائز، فصلَّى عليه عبدُ العزيزِ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ--------------------------------------------
(1) ينظر: ترتيب المدارك 1/ 118.
(2) ذكره عبد الله بن أحمد في العلل، عن أبيه 3/ 147 (4646) وزاد زيادة لطيفة، فقال: "وهي السنة التي طلبت فيها الحديث"، وذكره ابن المديني في علله 74 (113)، وخليفة بن خياط في تاريخه (451)، والفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 170، وابن قتيبة في المعارف (498) وغير هم.
(3) ينظر: الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 10.
(4) في م: "أم ابنها"، والمثبت من ق، ولا وجود في الأسماء "أم ابنها".
(5) كذلك.
মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল হাকাম বলেছেন: মালিক ইবন আনাস চুয়ানব্বই হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন(১)। মুহাম্মদ বলেন: এই বছরেই লায়স ইবন সাদ জন্মগ্রহণ করেন।
আর এতে কোনো দ্বিমত নেই যে, তিনি একশ ঊনআশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(২); আর এই বছরেই হাম্মাদ ইবন যায়েদ মৃত্যুবরণ করেন।
আবু রিফায়া উমারা ইবন ওয়াসিমা ইবন মুসা বলেছেন: মালিক চুয়ানব্বই হিজরি সনের রবিউস সানি মাসে জন্মগ্রহণ করেন(৩)।
তিনি মদিনায় একশ ঊনআশি হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসের দশ দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর মৃত্যুবরণ করেন। তিনি রবিবারে অসুস্থ হন এবং বাইশ দিন পূর্ণ হওয়ার পর রবিবারে ইন্তেকাল করেন। ইবন কিনানাহ ও সাঈদ ইবন দাউদ ইবন আবি যানবার তাকে গোসল করান। হাবিব বলেন: আমি এবং তার পুত্র ইয়াহইয়া ইবন মালিক পানি ঢালছিলাম। আর একদল লোক তার কবরে নামেন।
আবু উমর বলেন: (ইমাম) মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-এর চার সন্তান ছিল; ইয়াহইয়া, মুহাম্মদ, হাম্মাদা এবং উম্মু আবিহা(৪)। ইয়াহইয়া ও উম্মু আবিহার(৫) ক্ষেত্রে তিনি কাউকে অসিয়ত (অভিভাবক নিযুক্ত) করেননি, তাই তারা নিজেদের বিষয়ে স্বাধীন ছিলেন। আর হাম্মাদা ও মুহাম্মদের ব্যাপারে তিনি মদিনার অধিবাসী ইব্রাহিম ইবন হাবিবের প্রতি অসিয়ত করেন, যিনি মুহাম্মদ ইবন বাশিরের অংশীদার ছিলেন।
মালিক (রহমতুল্লাহি আলাইহি) অসিয়ত করেছিলেন যেন তাকে সাদা কাপড়ে কাফন দেওয়া হয় এবং জানাজা স্থানে তার জানাজা পড়ানো হয়। অতঃপর তার জানাজা পড়ান আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারতিবুল মাদারিক ১/ ১১৮।
(২) আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ 'আল-ইলাল' গ্রন্থে তার পিতা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন ৩/ ১৪৭ (৪৬৪৬) এবং তিনি একটি চমৎকার কথা যোগ করে বলেছেন: "এটি সেই বছর যে বছর আমি হাদিস অন্বেষণ শুরু করি।" ইবনুল মাদিনি তার 'ইলাল' ৭৪ (১১৩), খলিফা ইবন খাইয়াত তার 'তারিখ' (৪৫১), ফাসায়ি 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ১/ ১৭০, ইবন কুতাইবা 'আল-মাআরিফ' (৪৯৮) এবং অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) দেখুন: আল-ইনতিকা ফি ফাদায়িলিস সালাসাতিল আইম্মাহ, পৃষ্ঠা ১০।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উম্মু ইবনিহা", তবে 'ক' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠ স্থির করা হয়েছে, আর নামগুলোর মধ্যে "উম্মু ইবনিহা" এর কোনো অস্তিত্ব নেই।
(৫) তদ্রূপ।
আর এতে কোনো দ্বিমত নেই যে, তিনি একশ ঊনআশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(২); আর এই বছরেই হাম্মাদ ইবন যায়েদ মৃত্যুবরণ করেন।
আবু রিফায়া উমারা ইবন ওয়াসিমা ইবন মুসা বলেছেন: মালিক চুয়ানব্বই হিজরি সনের রবিউস সানি মাসে জন্মগ্রহণ করেন(৩)।
তিনি মদিনায় একশ ঊনআশি হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসের দশ দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর মৃত্যুবরণ করেন। তিনি রবিবারে অসুস্থ হন এবং বাইশ দিন পূর্ণ হওয়ার পর রবিবারে ইন্তেকাল করেন। ইবন কিনানাহ ও সাঈদ ইবন দাউদ ইবন আবি যানবার তাকে গোসল করান। হাবিব বলেন: আমি এবং তার পুত্র ইয়াহইয়া ইবন মালিক পানি ঢালছিলাম। আর একদল লোক তার কবরে নামেন।
আবু উমর বলেন: (ইমাম) মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-এর চার সন্তান ছিল; ইয়াহইয়া, মুহাম্মদ, হাম্মাদা এবং উম্মু আবিহা(৪)। ইয়াহইয়া ও উম্মু আবিহার(৫) ক্ষেত্রে তিনি কাউকে অসিয়ত (অভিভাবক নিযুক্ত) করেননি, তাই তারা নিজেদের বিষয়ে স্বাধীন ছিলেন। আর হাম্মাদা ও মুহাম্মদের ব্যাপারে তিনি মদিনার অধিবাসী ইব্রাহিম ইবন হাবিবের প্রতি অসিয়ত করেন, যিনি মুহাম্মদ ইবন বাশিরের অংশীদার ছিলেন।
মালিক (রহমতুল্লাহি আলাইহি) অসিয়ত করেছিলেন যেন তাকে সাদা কাপড়ে কাফন দেওয়া হয় এবং জানাজা স্থানে তার জানাজা পড়ানো হয়। অতঃপর তার জানাজা পড়ান আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারতিবুল মাদারিক ১/ ১১৮।
(২) আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ 'আল-ইলাল' গ্রন্থে তার পিতা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন ৩/ ১৪৭ (৪৬৪৬) এবং তিনি একটি চমৎকার কথা যোগ করে বলেছেন: "এটি সেই বছর যে বছর আমি হাদিস অন্বেষণ শুরু করি।" ইবনুল মাদিনি তার 'ইলাল' ৭৪ (১১৩), খলিফা ইবন খাইয়াত তার 'তারিখ' (৪৫১), ফাসায়ি 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ১/ ১৭০, ইবন কুতাইবা 'আল-মাআরিফ' (৪৯৮) এবং অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) দেখুন: আল-ইনতিকা ফি ফাদায়িলিস সালাসাতিল আইম্মাহ, পৃষ্ঠা ১০।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উম্মু ইবনিহা", তবে 'ক' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠ স্থির করা হয়েছে, আর নামগুলোর মধ্যে "উম্মু ইবনিহা" এর কোনো অস্তিত্ব নেই।
(৫) তদ্রূপ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 705)