কুফাবাসীদের বক্তব্য এবং এটি মদিনাবাসীদের বক্তব্যের সঠিকতার সাক্ষ্য দেয়(১), আর এই অর্থটি আবু হুরায়রা ও রাফে ইবনে খাদীজ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে যুহাইর, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে মুদার, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি রাফে ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও নিষিদ্ধ এলাকা) ঘোষণা করেছেন।"
আহমাদ ইবনে যুহাইর বলেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম, তিনি কাসীর ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) মক্কাকে হারাম ঘোষণা করেছেন।"
জাবির এবং সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসও একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন:
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে যুহাইর, তিনি বলেন(৪): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে আবি লাইলা, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লাইলা,--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "অর্থাৎ মদিনা" থেকে এ পর্যন্ত পুরো বাক্যটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) তাঁর 'তারিখে কাবির'-এ, তৃতীয় খণ্ড ১/ ১৪১ - ১৪২ (২৯০)। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ ২৮/ ৫০৯ (১৭২৭৩), মুসলিম (১৩৬১) (৪৫৬), এবং বাইহাকী 'আল-কুবরা'-তে ৫/ ১৯৭-এ কুতাইবার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'আল-কাবির'-এ ৪/ ২৫৮ (৪৩২৬) বকরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবি 'শারহু মা'আনিল আসার'-এ ৪/ ১৯৩ এবং তাবারানি 'আল-কাবির'-এ ৪/ ২৫৭ - ২৫৮ (৪৩২৫, ৪৩২৭, ৪৩২৮) ইবনুল হাদ-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৫/ ৪০০ (৩৭০২)।
(৩) তাঁর 'তারিখে কাবির'-এ, তৃতীয় খণ্ড ১/ ১৪২ (২৯২)। তহাবি 'শারহু মা'আনিল আসার'-এ ৪/ ১৯৩-এ আব্দুল আজিজের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে কিছুটা বিশৃঙ্খলা ঘটেছে; এখান থেকে শুরু করে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিসের পর আসা ইবনে আব্বাসের হাদিসের "আহমাদ ইবনে যুহাইর" কথাটি পর্যন্ত 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। এরপর তিনি ফিরে এসে আবু শুরাইহ আল-কাবি'র হাদিসের পরপরই সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।